Mes paaiškiname, kas yra alegorija ir jos funkcija. Taip pat, kaip naudojamas literatūroje, filosofijoje, tapyboje ir įvairiuose pavyzdžiuose.
Kas yra alegorija?
Sąvokos alegorija arba alegorinis dažnai plačiai vartojamos pasaulyje Menai ir iš maniau, bet priklausomai nuo jūsų kontekste specifinis gali nurodyti skirtingus dalykus.
Tačiau šios galimos reikšmės yra susijusios su etimologine žodžio reikšme, kilusia iš graikų balso alegorija, Padaryta iš allos („Kita“) ir agora („Kalba“ arba „susirinkimas“). Tai reiškia, kad iš esmės alegorija susideda iš idėjos paaiškinimo arba išreiškimo jai svetimais, bet iliustruojančiais terminais.
Šis apibrėžimas palaikomas naudojant tris pagrindinius žodžio alegorija vartojimus: literatūrinį, filosofinį ir apibrėžimą, kuriame kalbama apie meną. tapyba, ir kaip matysime vėliau, kiekvienu atveju tai suprantama kiek skirtingai. Bet kuriuo atveju alegorijos padeda tam tikras idėjas padaryti suprantamesnes, pasitelkiant aibę metaforos kuri skolina tikrus ar išgalvotus elementus; tai yra, pasinaudojant perkeltine prasme.
Literatūrinė alegorija
Kalbant apie literatūra Y retorika Kalbant apie tai, alegorija yra stilistinė procedūra, kuri tiesiogiai priklauso nuo metaforų vartojimo. Sujungtomis jų serijomis jis siekia iliustruoti prasmę ar idėją, idealiu atveju perteikti reikšmes, kurias būtų sunku suvokti kitaip.
Alegorija būdinga įvairiais literatūros laikotarpiais, iliustruojančiais ar kartais pedagoginiais tikslais. Ispanų dramaturgas Pedro Calderón de la Barca (1600-1681) meistriškai jį panaudojo savo autos sacramentales, religinės tematikos pjesėse ir poetiškai ją apibrėžė taip (m. Tikras dievas Panas, nuo 1670 m.):
Alegorijos nebėra
nei veidrodis, kuris juda
kas yra su tuo, ko nėra,
ir yra visa jo elegancija
kuriame išeina panašus
tiek kopiją lentelėje,
kad tas, kuris žiūri į vieną
manote, kad žiūrite į abu.
Literatūros kūrinyje a charakteris Jis gali būti išreikštas per alegorijas, arba pats veikėjas gali būti pasakojimo alegorija, tai yra, jis reprezentuoja ir įkūnija idėjų visumą, o jo likimas yra būdas autoriui apie jas išreikšti savo nuomonę.
Pavyzdžiui, į Dieviškoji komedija italų rašytojo Dante Alighieri (1265–1321), kai kurie gyvūnai dažnai interpretuojami kaip didžiųjų nuodėmių alegorijos: vilkė įkūnytų geismą, o liūtas – puikybę.
Alegorija filosofijoje
Panaši alegorijos prasmė, nors ir nekreipiant dėmesio į kalbinį aspektą, yra vartojama skirtingose tekstų iš filosofija arba teologija iliustruoti sudėtingas idėjas, kurias siekiama perteikti, ypač kai kalbama apie sudėtingas, abstrakčias ar labai technines sąvokas, kurias reikėtų ilgai paaiškinti, o jas galima apibendrinti alegorijoje.
Kiekvienas, skaitęs Biblijos Naująjį Testamentą, pastebės, pavyzdžiui, kad Jėzus iš Nazareto savo paaiškinimuose ir kalbose savo pasekėjams labai dažnai vartojo alegoriją.
Taigi, sakydamas, kad „kupranugariui lengviau įeiti pro adatos ausį, nei turtingam žmogui į dangaus karalystę“, jis ne pažodžiui turėjo omenyje kupranugario perėjimo galimybę (ar neįmanomumą). adatos akis, bet pasiskolino tą vaizdą, kad apibūdintų, kaip sunku būtų turtingiesiems patekti į rojų.
Kitas dažnas alegorijos panaudojimas buvo graikų filosofas Platonas (apie 427–447 m. pr. Kr.), kurio, pavyzdžiui, olos alegorija yra labai garsi. Tai vienas iš pasakojimas įsivaizdavo, kad jame yra jo teorija apie realybe ir žinių, todėl jis tampa suprantamesnis.
Alegorija tapyboje
Galiausiai, kalbant apie tapybinį meną, alegorija suprantama kaip abstrakčios idėjos įtraukimas į kūrinį objekto, kuris ją įkūnija paveiksle, forma. Kitaip tariant, jis susideda iš tam tikros koncepcijos vaizdinio atvaizdavimo paveiksle, per iš pažiūros nekaltą objektą arba per visą paveikslą.
Pavyzdžiui, dėžutė Tikėjimo alegorija, olandų dailininko Johanneso Vermeerio (1632-1675), vaizduoja moterį religinio protrūkio metu, apsuptą elementų, rodančių alegorinę katalikų tikėjimo prasmę: taurė, atvira Biblija, krucifiksas, gimtosios nuodėmės obuolys, tarp kitų. Taigi visą vaizdą sudaro Vermeer vaizdingas būdas paaiškinti katalikų tikėjimą.
Kitas galimas pavyzdys – flamandų tapytojo El Bosko (apie 1450–1516 m.) paveikslai, ypač Žemiškų malonumų sodas (apie 1500 m.), aliejumi nutapytas triptikas, vaizduojantis Rojaus sodą, netikrą rojų žmogiškumas, ir galiausiai pragaras. Tapyboje daug simbolinio turinio atvaizdų, taigi ir alegorijų apie žmogaus pražūtį, nuodėmę ir dieviškąją bausmę.