Aiškinamės, kas yra egzegezė aiškinant tekstus ir jos svarbą teisėje. Taip pat hermeneutika ir eisegezė.
Kas yra egzegezė?
Egzegezė yra objektyvus a reikšmės aiškinimas tekstą, tai yra pažodinis ir tiriamasis jo paaiškinimas, nors kai kuriuose kontekstuose taip pat filosofinė, istorinė ar religinė, kaip ir Biblijos egzegezės atveju. Tie, kurie tai įgyvendina, yra žinomi kaip egzegetai.
Šis žodis kilęs iš senovės graikų kalbos, konkrečiai iš veiksmažodžio egzegeomai, verčiama kaip „išvesti“, t. y. „atskleisti“, „ištraukti“, ta prasme, kad tiesa daikto viduje. Taigi egzegeze laikoma teksto tiesos, suprantama kaip kritiška ir visapusiška jo interpretacija, atgavimas, neįsileidžiant interpretatoriaus subjektyvumo. Tuo jis skiriasi nuo eisegesis.
Paprastai egzegetinis pratimas apima peržiūrą istorinis kontekstas Y kultūrinis interpretuojamo teksto, atsižvelgiant į jo vertimą, reikšmingus ar savitus žodžius, jo kintamuosius, ribas ir vidinius kontekstus, tai yra gana mokslinį teksto vaizdą. Todėl dažniausiai jas atlieka tos srities specialistai.
Labai dažnas egzegezės atvejis yra tas, kai kalbama apie šventas knygas, tokias kaip Biblija, Koranas ar panašios, kurios dėl savo istorinės ir kultūrinės svarbos gali būti interpretuojamos kaip dokumentai ir kaip literatūros kūriniai arba kaip dieviškasis Dievo žodis žemėje. ..
Egzegezė ir hermeneutika
Egzegezė ir hermeneutika yra susijusios su interpretavimu, tačiau lygiais ir iš labai skirtingų perspektyvų.
Egzegezė, kaip matėme, visada sukasi aplink tekstą, iš kurio mes siekiame „ištraukti“ objektyviausią tiesą, tai yra pačią pilniausią, moksliškiausią ir aiškinamąją prasmę. Kita vertus, hermeneutika yra mokslas tekstų aiškinimo, tai yra disciplina, nagrinėjanti sistemingą rašytinių tekstų, ypač senųjų, vertimo, aiškinimo ir supratimą.
Taigi galėtume teigti, kad egzegezija yra tik vienas iš galimų hermeneutikos tyrinėjamų interpretacijos metodų, nes pastaroji turi platesnę viziją ir interesų lauką, taip pat yra disciplina, o egzegezė yra tik viena praktika.
Egzegezė teisėje
Pasaulyje Teisingai Egzegezės terminas taip pat vartojamas, nors jau nebe taikant jį senovės tekstų aiškinimui, o pačiam tekstui. įstatymai, kadangi pastarieji yra tik bendrieji principai, surinkti į dokumentą, ir juos reikia aiškinti, suprasti ir taikyti apskritai kiekvienai bylai, kurią ketinama spręsti.
Kita vertus, XIX amžiuje Prancūzijoje veikė teisės mokykla, kuri, paskelbus 1804 m. Napoleono civilinį kodeksą, vadinosi Egzegezės mokykla. Ši mokykla išaukštino rašytinę teisę ir siūlė ją aiškinti kuo ištikimiau tai, kas parašyta. . , suteikiant jam pirmenybę prieš bet kokius kitus svarstymus.
Šia prasme jų teisės vizija buvo antiistorinė, nes normą jie suprato kaip atskirą elementą, o ne kaip konkrečios kelionės mąstymo apie teisę rezultatą. Teisingumas.
Taigi egzegetinei mokyklai teisingas būdas interpretuoti a taisyklė Svarbu ne tiek tai, ką sako pats tekstas ar ką apie jį galėjo padaryti aiškintojas, kiek tai, kad reikia bandyti atkurti pačią jį parašiusiųjų, tai yra valdžios, valios prasmę. Jame buvo tikrai svarbu tai, kad jame buvo aukščiausia autoriaus mintis.
Egzegezė ir eisegezė
Egzegezės ir eisegezės terminai gali būti laikomi priešingais arba antonimai. Skirtumas tarp vieno ir kito slypi objektyvumo laipsnyje, kuris vyksta interpretuojant kiekvieno siūlomą tekstą.
Egzegezė siūlo skaitymas kontekstinį, mokslinį ir objektyvų tekstą, atsižvelgiant į tekste esančius elementus ir tuos, kuriuos galima apie jį ištirti. Priešingai, eisegesis iškelia teksto interpretaciją, pagrįstą interpretatoriaus požiūriu, ty tekstus skaitant tam tikros temos atžvilgiu, nesvarbu, ar ji tiesiogiai susijusi su tekstu pirminiame kontekste, ar ne.
Eisegesis gali būti suprantamas kaip interpretacija, orientuota į subjektyviai skaitytoją dominantį temą, arba kaip šališkas skaitymas, primetantis tekstui prasmę, kurios, objektyviai žiūrint, nėra, bet kuriai jis yra jautrus.