tuštybė

vertybės

2022

Aiškinamės, kas pagal filosofiją, religiją yra tuštybė ir kodėl tai yra nuodėmė. Taip pat jo santykis su išdidumu ir arogancija.

Tuštybė yra viena iš pasididžiavimo formų.

Kas yra tuštybė?

Kai kalbame apie tuštybę, mes kalbame apie vieną iš puikybės ar arogancijos formų, tai yra, perdėtą tikėjimą, kurį individas turi savimi, savo gebėjimus arba, ypač, jo fizinė išvaizda ar potraukis, kurį jis daro kitiems.

Pasak Ispanijos karališkosios akademijos, tai a sinonimasarogancija, prielaida (būti pasipūtusiam) ir pasipūtimas (būti pasipūtusiam), tuo pat metu kaip „tuštybės savybė“ arba „beprasmiškas vaizdavimas, iliuzija ar fantazijos fikcija“. Šie du paskutiniai pojūčiai yra labiau susiję su žodžio tuštybė kilme, kuri siekia lotynišką balsą vanitas („Apgaulė“, „apgaulinga išvaizda“) kilęs iš vanus („Tuščiaviduris“, „tuščias“ arba „tuščias“).

Taigi iš principo tuštybė yra susijusi su išvaizdos, paviršutiniško ir trumpalaikio, tai yra dalykų, kurie pagal Vakarų filosofinę tradiciją yra mažiausiai svarbūs, vertinimu.

Jau esančiame senovės buvo įspėtas apie šios tendencijos pavojų: jaunasis Narcizas, m Graikų mitologijaJis negalėjo nieko mylėti, nes buvo apsėstas savo įvaizdžio. Su nuostaba pažvelgęs į vandens atspindį, jis taip pasilenkė link savęs, kad prarado pusiausvyrą ir mirė nuskendęs.

Panašiai graikų filosofas Aristotelis (385 – 323 m. pr. Kr.) tuščiuosius apibūdino kaip kvailius ir neišmanėlius, kurie „puošia drabužiais, tvarsčiais ir panašiais dalykais ir nori, kad jų sėkmė būtų visiems žinoma, ir kalba, kad ji tiki, kad jie bus pagerbtas “joje Nikomacho etika.

Savo ruožtu krikščionių religija tai laiko nuodėme, kilusia iš puikybės (pastaroji yra pagrindinė nuodėmė arba didžioji nuodėmė), panašia į aroganciją. Tiesą sakant, daugelyje Biblijos ir teologinių vertimų vietoj arogancijos naudojama tuštybė, nors ta prasme jie praktiškai yra vienodi.

Krikščionims tai buvo viena iš baisiausių įmanomų nuodėmių. Krikščionių asketas ir mąstytojas Evagrio Ponticus (345–399 m. po Kr.) įtraukė jį į savo „aštuonių pagundų“, kurios paskatino zmogus į pragarą, teigdamas, kad „tuštybė sugadino viską, ką ji palietė“.

Iš šio sąrašo vėliau jis buvo sumažintas iki septynių ir popiežiaus Grigaliaus Didžiojo (apie 540–604) pervadintas į „didžiausias nuodėmes“ arba „mirtines nuodėmes“. Pasak pastarojo, „tuštybė yra visų nuodėmių pradžia“.

Tuštybė, išdidumas ir arogancija

Šie trys terminai bendrąja prasme gali būti vartojami kaip sinonimai: jie visi susiję su perdėtu savo asmens vertinimu, su mintimi, kad žmogus yra aukščiau kitų arba kad jis yra vertas daugiau nei kiti. Ši idėja prieštarauja beveik visoms filosofinėms ir religinėms tradicijoms žmogiškumas, todėl praktiškai visuose į jį žiūrima niekingai kultūros.

Tačiau tarp jų yra niuansų, kuriuos reikia išsiaiškinti. Apskritai, kai kalbama apie tuštybę, tai yra susijusi su jo trūkumu asmenybę ir turintis aiškiai neigiamą bruožą, bet kartu tai daugiausia susiję su fizine išvaizda, patrauklumu kitiems ar narcizu. Tuščiagalvis dažniausiai vaizduojamas prieš veidrodį, įsimylėjęs save.

Kita vertus, puikybę ir aroganciją atskirti sunkiau. Visada su neigiama konotacija išdidumas reiškia žmones, kurie tiki, kad yra pranašesni už kitus ir tikisi, kad kiti pasiduoda ir daro kompromisus. Kitas bruožas, taip pat dažnai priskiriamas išdidiesiems, yra tai, kad jie neatsiprašo, „nenusileidžia“ į kitų lygį ir mieliau klysta, nei pripažįsta, kad gali klysti.

Tačiau pasididžiavimas turi ir teigiamą prasmę: tą pasitenkinimo jausmą, kurį teikia gerai atliktas darbas arba šeimos narys, kuriam sekasi ir kurio džiaugsmu dalijamės. Taip žiūrint, puikybė atitolsta nuo arogancijos ir tampa beveik priešingu, kone nuolankiu jausmu: džiaugsmu, nes galiausiai viskas susiklostė gerai, nes mums, kaip ir bet kam kitam, galėjo nutikti ne taip.

Daugiau: Pasididžiavimas, Pasididžiavimas

!-- GDPR -->