• Kokie buvo pagrindiniai majų dievai?
• Kukulcan
• Tepeu
• Uraganas
• Ixmukané
• Hun-Hunahpu
• Mulzencab
• Ixchel
• Chaac
• Hunahpú ir Ixbalanqué

Mes paaiškiname, kas buvo pagrindiniai majų dievai, kiekvieno iš jų ypatybes ir mitus, paaiškinančius jų kilmę.

Majų politeistinėje religijoje yra gerovės ir kančios dievai.

Kokie buvo pagrindiniai majų dievai?

The Majų kultūra Tai buvo mezoamerikos civilizacija Užėmė pietų Meksikos valstijų (Jukatano, Quintana Roo, Chiapas ir Tabasco), taip pat Gvatemalos, Belizo regionus ir vakarinę Hondūro bei Salvadoro zoną, beveik 3000 metų dominavo 300 000 km2 plote. .

Pirmieji jo požymiai datuojami maždaug 2000 m. pr. Kr. Jo nuosmukis prasidėjo 9 amžiuje, o paskutinių karalysčių ir miestų žlugimas ispanų užkariautojų rankose įvyko XVI amžiuje.

Majų kultūra buvo viena didžiausių kultūros Mezoamerikietė, kurios meninės, architektūrinės ir amatinės formos pasiekė aukštą rafinuotumo lygį, nepaisant to, kad, kaip ir dauguma regiono kultūrų, iš esmės yra žemdirbiška civilizacija ir nemokėjo metalų kalimo.

Juos valdė a monarchija paveldimas ir patrilininis. Jame karalius buvo ir vyriausiasis kunigas, tarpininkas tarp mirtingųjų pasaulio ir dieviškojo pasaulio, ir vadovaujamas miestai Majai tiek administracinis, tiek religinis aparatas.

Savo ruožtu, religija Maya buvo sudėtinga ir susideda iš savotiškų filosofija ikimodernus, siūlęs dalykų paaiškinimus. Suvienodinta viename doktrina mokslinės studijos, dievų garbinimas ir politinė ideologija.

Tiesą sakant, ten buvo socialinės klasės kunigai, apibrėžti kulto, kuris skyrė kunigus, apsirengusius vaizdingomis gyvūnų odomis ir atsakingus už kulto organizavimą, ir pranašus (čilanas), patyręs transą ir atsakingas už ateities numatymą. Viduje konors ritualai Majų auka buvo svarbi (žmonių ir gyvūnų), taip pat kraujo naudojimas.

Nors daugelį majų tekstų sudegino katalikų kunigai, atvykę į Ameriką užkariavimo metu, mes žinome, kad majų religija buvo politeistinis, ir ypač daug jo dievų, suskirstytų į kosminį dvilypumą: gerovės dievai ir kančios dievai.

Jie buvo atsakingi už viską, kas egzistavo, ir, skirtingai nei kitos religijos ir mitologijos, jie ne visada buvo vaizduojami žmogaus pavidalu, o susideda iš metaforų iš skirtingų majų istorijų ir legendų, sprendžiant iš išlikusių tekstų, tokių kaip Popol Vuh.

Toliau pamatysime keletą pagrindinių majų dievų.

Kukulcan

Kukulcanas buvo vaizduojamas kaip gyvatė arba kaip tapyras.

Viena iš dviejų didžiųjų protėvių dievybių kartu su Tepeu. Ji buvo gerbiama labai panašiai kaip mezoamerikietiška plunksnuota gyvatė (nahua kalba Quezalcóatl), su kuria ji turi daug panašumų. Tiesą sakant, daugeliui tyrinėtojų tai iš tikrųjų yra to paties dievo majų versija.

Jis pasirodo Popol Vuh pavadinimu Gucumatz arba Quq'umatz, ir sakoma, kad jis buvo viena iš dviejų dieviškų būtybių, kurios tamsos ir nakties viduryje kalbėjosi apie tai, kada zmogus jį reikėjo sukurti.

Kukulcaną ypač Jukatano pusiasalyje garbino itza majai Chichén-Itzá mieste, cocomes majai Majapane ir Tutl Xiúes majai Manyje. Kiekviename iš šių miestų jo garbei buvo didelės šventyklos. Pagal šiuos mitai Majai, tai buvo užkariaujantis dievas, kuris žmogaus pavidalu atkeliavo iš vakarinių jūrų ir apsigyveno Jukatane, kad taptų vėjų, griaustinio ir lietaus valdovu.

Daug kartų jis vaizduojamas kaip gyvūnas, panašus į tapyrą, su ilga nosimi, o iš burnos pučia vėjas, jis rodomas nešantis uždegtus fakelus, sėjantis žemę ar vaikštantis vandeniu, aiškiai rodo jo dieviškąją ir saulės prigimtį.

Tepeu

Tepeu yra antrasis dievas pirmtakas, egzistavęs pasaulyje prieš sukūrimą kartu su Kukulcanu. Anot Popol Vuh, nebuvo nieko, išskyrus tamsą ir nejudrumą, išskyrus skaidrius vandenis, kuriuose ši dievų pora kalbėjosi ir meditavo.

Sujungę savo žodžius ir mintis, jie sukūrė šviesą, sausą žemę ir medžius, gyvybę, kalnus ir slėnius ir galiausiai gyvūnus. Sukūrę pastarąjį, jie bandė priversti juos pasakyti savo vardą su dėkingumu ir pagarba, ir suprato, kad niekas negali kalbėti, todėl nusprendė, kad reikia žmonių kūryba.

Kaip ir Kukulcanas, Tepeu buvo dangaus dievas, taip pat vaizduojamas kaip plunksnuota gyvatė. Jo vardas reiškė „valdovas“ ir dažnai buvo įtrauktas į majų valdovų titulą kaip dieviškojo ryšio forma.

Uraganas

Hurakanas („vienkojis“) yra dangaus dievas, įkūnijantis audrą, potvynius ir kitas stichines nelaimes. Pasak Popol Vuh, jis buvo „dangaus širdies“ dalis beformių dievų triadoje (Caculhá Huracán, Chipi-Caculhá ir Raxa-Caculhá), kurie padėjo tėvams dievams kuriant pasaulį.

Tiesą sakant, tai buvo jo darbas – visuotinis potvynis, kuris užbaigė ankstesnes žmogaus versijas (purvo ir medienos), kurios supykdė dievus ir atvėrė kelią galutiniam žmogui, pagamintam iš kukurūzų.

Jis buvo vaizduojamas kaip savotiškas roplys su gyvatės uodega ir didele karūna bei viena koja, su kuria per labai trumpą laiką galėjo nukeliauti didelius atstumus. Jis taip pat buvo vaizduojamas aukštyn kojomis, vaikščiojantis ant rankų arba nešantis rūkantį fakelą – jo dieviškosios prigimties simbolį.

Ixmukané

Jos vardas verčiamas kaip „kukurūzų savininkė“ ir, anot Popol Vuh, buvo atsakinga už žmogaus kūrimą iš įvairių kukurūzų grūdų. Tai žemės ūkio deivė, siejama su motinyste, senatve ir išmintimi.

Daugelyje tradicijos Maya vadinama „didžiąja močiute“ arba „kukurūzų močiute“. Ji yra įvairių majų mitinių tradicijų, tokių kaip dievų ir herojų Hunahpú ir Ixbalanqué, jos anūkų, kurie susidūrė su požemio valdovais, iniciatorė.Sibalba).

Hun-Hunahpu

Hun-Hunahpú suerzino požemio valdovus savo žaidimu kamuoliu.

Majų vaisingumo ir žaidimo kamuoliu dievas, dvynių dievų Hunahpú ir Ixbalanqué tėvas, klasikinės majų eros metu jis taip pat buvo žinomas kaip Hun Nal Ye.

Majų mituose šis dievas kasdien žaisdavo kamuoliu prieš savo brolį Vucub Huanahpú, kol jų keliamas triukšmas sutrikdė požemio valdovus (Sibalba), kuris pakvietė juos nusileisti ir žaisti prieš juos. Tačiau vietoj to, kai jie nusileido, jie buvo kankinami ir aukojami, jų kapinėse augino moliūgų (gurkšnių) medį, kuris vietoj vaisių davė kaukoles, tarp jų ir Hun-Hunahpú.

Tai apie dievą, susijusį su kukurūzais, kurių atvaizdai taip pat rodo, kaip jis atgyja vėžlio kiaute (kuris simbolizavo pasaulį) kartu su savo dviem sūnumis dvyniais.

Mulzencab

Šiuo vardu bičių dievai buvo žinomi, juos garbino Jukatekos majai ir dažnai vaizduojami aukštyn kojomis kaip „nusileidžianti dievybė“. Manoma, kad jie gyveno Jukatane ir, remiantis mitologija, turėjo pagrindinį vaidmenį kuriant pasaulį.

Taip pat žinomas kaip Ak, Mucenas KaabasJie buvo bitininkų ir medaus rinkėjų globėjai ir gynėjai – pagrindinis to meto mezoamerikiečių mitybos elementas, kurį sudarė brangi komercinė prekė. Tiek daug, kad žodis „medus“ majų kalboje buvo toks pat kaip „pasaulis“.

Ixchel

Ixchel buvo pavaizduotas su gyvate ant galvos.

Majų vandens, meilės, nėštumo, mėnulio, medicinos ir tekstilės darbų deivė buvo dievo Itzamnos žmona. Jį vaizdavo lydimas triušis, su gyvate kepurei ir susipynusių kaulų sijonu.

Ji buvo deivė, turinti geranorišką pusę ir baisią, todėl ji dažnai buvo vaizduojama pilanti ąsotį per pasaulį, tai yra, išliejanti žmonijai pykčio vynines. Ta pati daugialypė gamta suteikė jai keturias skirtingas apraiškas: raudoną, baltą, juodą ir geltoną, sutapusias su keturiomis visatos kryptimis.

Gerbiama kaip svarbi mėnulio deivė, ji buvo susijusi su lietumi (taigi ir su dievu Chaacu), taip pat su sėja ir pjūtimi bei moterų vaisingumu. Pagrindinė jo garbinimo vieta buvo Kuzamil sala (Kosumelis) dabartinėje Meksikos Quintana Roo valstijoje.

Chaac

Chaac turėjo skirtingus pavadinimus, priklausomai nuo pagrindinio taško, iš kurio atėjo lietus.

Svarbus majų panteono dievas, susijęs su lietumi ir panašus į tlalocą Actekai. Jis buvo vaizduojamas kaip varliagyvis arba roplys su ilgu ir nuožulniu kamienu arba kaip senas žmogus ilga ir lenkta nosimi. Jis buvo labai gerbiamas dėl ryšio su pasėliais regione, kuriame nėra didelių upių frontų (išskyrus cenotes, kurios buvo laikomos vartais į požemio pasaulį).

Buvo įprasta jį vaizduoti kaip keturis atskirus dievus, atsižvelgiant į pagrindinį tašką, iš kurio atėjo lietus: Chac Xib Chaac (raudonas Chaac iš rytų), Sac Xib Chaac (baltasis Chaac iš šiaurės), Ek Xib Chaac (juodasis Chaac iš vakarų) arba Kan Xib Chaac (Southern Yellow Chaac).

Hunahpú ir Ixbalanqué

Vienas iš dviejų dievų dvynių, Hun-Hunahpú sūnūs ir mergelė iš požemio, vardu Ixquic, kuris užklydo ant moliūgo, kuris vietoj vaisių davė kaukoles ir atėmė iš jo dievo Hun-Hunahpú galvą, pastojo, kai šis jis spjovė į pilvą. Gimdant gimė herojai dvyniai Hunahpú ir Ixbalanqué, laikomi pusdieviais ar bet kuriuo atveju dieviškais kariais.

Šiuos personažus jie vaizdavo su pučiamuoju šautuvu burnoje – vieninteliu instrumentu, su kuriuo jie nusileido į požemį, kad susidurtų su Sibalbos valdovais. Ten Hunahpú buvo nužudytas, o vėliau atgaivintas jo brolio, kol kartu jie kamuolio žaidime nugalėjo pragaro valdovus.

Vėliau, grįžę į gyvųjų pasaulį, juos niekino ir su jais blogai elgėsi pavydūs broliai Hunbatzas ir Hunchouénas, kuriuos herojai kaip bausmę paverčia beždžionėmis.