Mes paaiškiname, kas yra Tora ir kuo ji skiriasi nuo Talmudo žydų religijoje. Be to, mes jums pasakome, kokios yra knygos, kurios ją sudaro.
Kas yra Tora?
Tora (hebrajų k Tora arba תּוֹרָה, tai yra, „mokymas“, „doktrina“ arba „teorija“) yra šventa ir pagrindinė pasaulio knyga. religija Žydų, kuriame yra įkūrimo įstatymai ir istorijos apie žydų tautą ir tapatybę. Jo turinys prilygsta pirmoms penkioms Biblijos knygoms, žinomoms krikščionybė Ką Penkiaknygė ir į Islamas Ką At-Tawrat.
Toros turinys skirtas judaizmas, instrukcijų rinkinys, atskleidimas ir įsakymus pristatė Dieve (Jahvė) Izraelio žmonėms, todėl jame yra šventas įstatymas, kurio laikosi ortodoksai. Torą galima rasti hejal iš kiekvienos hebrajų sinagogos, rankiniu būdu perrašyta į kruopščiai susuktų pergamentų rinkinį, kuris išsiskleidžia per du medinius volelius.
Pagal religinę tradiciją Torą parašė pranašas Mozė ant Sinajaus kalno, vadovaujamas dieviškojo įkvėpimo. Kadangi jos sudėtį taškas po taško ir žodis po žodžio padiktavo Dievas, religija į jos vertimą ar pakeitimą žiūri blankiai.
Dėl viso to Toros mokslininkai praleidžia daug metų, mokydamiesi tradicinės kalbos, kuria parašyta, ir kad tik jie gali kruopščiai perrašyti sinagogą arba padovanoti jaunoms hebrajų šeimoms.
Tora yra ne tik vartojimo knyga ritualai, bet ir dekoratyvinės bei simbolinės, todėl jų nereikėtų painioti su kitomis religiniam garbinimui svarbiomis hebrajiškomis knygomis, tokiomis kaip Talmudas, Tanachas ar Mišna.
Toros kilmė
Žydų religija teigia, kad Torą Dievas padiktavo pranašui Mozei, kai jis buvo ant Sinajaus kalno (kažkada antrajame tūkstantmetyje prieš Kristų), tačiau net ir taip ji yra daug senesnė, nes tarnavo Dievui kaip pavyzdys kuriant visata.
Vietoj to, pasauliečiai Toros tyrinėtojai mano, kad tai buvo parašyta tarp 5 ir 6 amžių prieš Kristų. C., nors gali būti, kad jo kūrimas vyko skirtingu laiku ir skirtingose vietose, o tekstas, kurį žinome šiandien, yra įvairių redagavimo ir perrašymo procesų, atliekamų skirtingų autorių, rezultatas.
Tačiau šiuo klausimu nėra jokio specializuoto sutarimo: kai kurie mokslininkai mano, kad jis buvo sukurtas senovės Babilone arba persų laikotarpiu (539–333 m. pr. Kr.) arba net helenizmo laikotarpiu (333–164 m. pr. Kr.) arba Hasmonėjų laikotarpis (140-37 m. pr. Kr.).
Kitos hipotezės teigia, kad tai tikrai istorinis rinkinys, įvairių autorių ir žydų tautos istorijos laikotarpių rezultatas, ir nurodo dramblio papirusus (rastus XX a. pradžioje) kaip to įrodymą: pradžioje kažkokios politeistinės žydų sektos, gyvavusios V amžiaus pr. Kr., raštai. c.
Penkios Toros knygos
Torą sudaro pirmosios penkios Biblijos Senojo Testamento knygos, tai yra penkios Mozės knygos, kurios yra: Pradžios knyga (hebrajų k. beresheet arba בְּרֵאשִׁית), Exodus (Šemotas arba שְׁמוֹת), Leviticus (Vayikra arba וַיִּקְרָא), skaičiai (bamid baras arba בְּמִדְבַּר) ir Deuteronomija (Devarimas arba דְּבָרִים).
- Genesis. Jo pavadinimas hebrajų kalba reiškia „pradžioje“, nes jis pasakoja apie pasaulio sukūrimą ir žmogiškumas, taip pat pirmojo antikos pranašo Abraomo pasirodymas, kurio palikuonis Dievas išsirinko sukurti Izraelio gentį – kūrėjo numylėtinį. Per keturis literatūrinius „judėjimus“ taip pat pasakojama apie Jokūbą, paskui apie jo sūnų Juozapą, o kulminacija baigiasi izraeliečių buvimu Egipte, kur jie gyveno vergija.
- Išėjimas. Jo pavadinimas hebrajų kalba reiškia „Vardai“ ir yra istorija apie izraelitus, išvykusius iš Egipto į pažadėtąją Kanaano žemę, vadovaujant pranašui Mozei. Šiame skyriuje Izraelio žmonės suvokia savo etninę ir tapatybės vienybę ir kaip to įrodymą gauna iš Dievo šventus įstatymus, kuriais vadovausis. Taigi skyriuje taip pat yra jo maldų detalės, himnai ir įstatymus.
- Levitas. Jo pavadinimas hebrajų kalba reiškia „Jis pašaukė“, nes daugumoje jo skyrių yra įstatymai, instrukcijos ir aiškūs įsakymai, kuriuos Dievas padiktavo Mozei, kad jis mokytų izraelitus. Tai yra pagrindinė knyga aprašant apeigos ir žydų religinės procedūros, kurių ne hebrajiškas pavadinimas užsimena apie levitus, hebrajų kunigus, kurie yra pagrindiniai skyriaus veikėjai per apeigas, aukas ir išpirkinėjimus.
- Skaičiai. Jo pavadinimas hebrajų kalba reiškia „dykumoje“ ir išsamiai apibūdina izraelitų gyvenamąsias vietas Negevo dykumoje, taip pat detalų genčių vadų, maištaujančių vyrų, paskerstų galvijų galvų surašymą ir daugybę kitų smulkmenų. Logistinės ir istorinės nuorodos į Izraelio jaunus žmones. Šis skyrius baigiasi tuo, kad žydai per Jordano upę įplaukia į pažadėtąją Kanaano žemę.
- Deuteronomija. Jo vardas hebrajų kalba reiškia „tai yra žodžiai“, tačiau šis pavadinimas iš esmės pasikeitė Penkiaknygės vertimuose į graikų kalbą ir tapo deuteros nomos („Antrasis įstatymas“), nes jame yra nauji įstatymai, kuriuos Mozė suteikė Izraelio žmonėms (priešingai nei Sinajaus kalno „pirmasis įstatymas“). Šiame skyriuje aprašoma kalba, kurią Mozė pasakė žydams prieš įeidamas į Pažadėtąją žemę, kurioje jis paaiškina įstatymus, kurie turi valdyti besikuriančią Izraelio karalystę: įstatymus karassantuokos įstatymai, moralės dėsniai ir logistika, ir maisto gavimo įstatymai. Galiausiai Pakartoto Įstatymas pasakoja apie Mozės gyvenimo pabaigą ir vadovavimo perėjimą prie Jozuės.
Toros ir Talmudo skirtumai
Nors abu yra religiniai ir pagrindiniai hebrajų tautos tekstai, Tora ir Talmudas yra labai skirtingi kūriniai savo pobūdžiu ir sudėtimi. Pirmajame iš esmės yra pasakojimas apie jo sukūrimą tapatybę Žydų: išvykimas iš Egipto ir pabėgimas iš vergijos, religinių, socialinių ir politinių įstatymų formavimas ir atvykimas į pažadėtąją Kanaano žemę.
Kita vertus, Talmudas yra rabininės kilmės tekstas, veikiantis kaip civilinis ir religinis kodeksas, kuriame aptariami ir detalizuojami įstatymai ir įstatymai. tradicijos Žydai per palyginimus, legendos ir posakiai. Todėl tai yra a tekstą vėlesni ir papildantys principus, išdėstytus Toroje ir išplėtotus likusioje Tanach dalyje (krikščioniškai kalbant, likusioje Senojo Testamento dalyje).
Tiek Torą, tiek Talmudą žydų religija supranta kaip patikimus senovės žodinės Izraelio žmonių kultūros nuorašus. Tačiau skirtingai nuo Toros, kurią, kaip manoma, Dievas padiktavo pranašui Mozei, Talmudo rašymas priskiriamas senovės rabinų mokslininkams.
Būtent šie mokslininkai gavo iš rabino Yehuda Hanasí (Judas I), kažkada 2-ojo mūsų eros amžiaus pabaigoje. C. arba III d. pradžia. C., Toros transkripcija ( Mišna) siekiant būti atskleistam ir išgelbėtam nuo antrosios Jeruzalės šventyklos sunaikinimo. Taigi, yra du pagrindiniai šios knygos istoriniai leidimai: Jeruzalės (maždaug nuo IV amžiaus) ir Babilono (maždaug nuo V a.).
Tora ir Biblija
Tora ir Biblija tam tikru mastu sutampa perpasakodamos Izraelio tautos įkūrimo istorijas, tačiau tai nėra visiškai lygiaverčiai tekstai. Tora atitinka tik pirmąsias penkias krikščioniškosios Biblijos knygas, tai yra vadinamąjį Senojo Testamento Penkiaknygę. Tai reiškia, kad Biblijoje yra Toros pasakojimai, tačiau pastarojoje nėra visos Biblijos.
Mišna
Mišna arba Mišna (hebrajų kalba מִשְׁנָה, „pakartojimas“) yra pirmasis puikus pagrindinių hebrajų tautos tradicijų, įstatymų ir istorijų rinkinys, perduodamas iš kartos į kartą žodžiu. Šis pirmasis rašytinis darbas yra rabinų literatūros pagrindas ir priskiriamas rabinui Yehudai Hanasiui (135–219), gimusiam praėjus 80 metų po antrosios Jeruzalės šventyklos sunaikinimo, kuris būtų surinkęs visą šią tradicinę medžiagą, kad ją išsaugotų. ir išplatino ją tarp rabinų mokslininkų.
Mišna daugiausia parašyta hebrajų mišnajų kalba, kai kurios dalys yra aramėjų kalba, ir jame yra šeši įsakymai (sedarimas) gydant nuo septynių iki dvylikos (masechtot), suskirstytas į skyrius ir pastraipas. Šie šeši skyriai yra:
- Zeraimas. Remdamasis religiniais įsakymais dėl maldų ir maisto, pagal žydų įstatymą šiuo klausimu, Halajá.
- Moed. Kalbama apie žydų šventes, pasninkus ir šabą.
- Našimas. Nurodė santuokinio gyvenimo ir šeimos teisės detales.
- Nezikin. Remdamiesi žydų įstatymais dėl Civilinė teisė, baudžiamoji Y prekyba, tai yra, apie prekyba, privačių prekių ir tiekimas Teisingumas.
- Kodašimas.Kalbėdamas apie Jeruzalės šventyklą ir apeigas, kurios turi vykti joje, pavyzdžiui, gyvulių aukojimus, kunigų tarnystę ir galvijų skerdimą pagal žydų metodą (kašrutas).
- Tohorot. Remdamasis kūno apsivalymo priesakais (Niddah), skiriant gryną ir nešvarų elgesį ir elementus.