• Kokia buvo inkų kultūra?
• Inkų kultūros kilmė
• Inkų kultūros vieta
• Inkų kultūros ypatybės
• Inkų kultūros socialinė organizacija
• Inkų kultūros politinė organizacija
• Inkų kultūros ekonomika
• Inkų kultūros religija

Mes paaiškiname, kas buvo inkų kultūra, jos socialinė ir politinė organizacija, religija, ekonomika, vieta ir kitos savybės.

Inkų kultūra dominavo savo imperijoje iš Kusko, kur vis dar egzistuoja Maču Pikču.

Kokia buvo inkų kultūra?

Ji tapo žinoma kaip inkų civilizacija, kečua civilizacija arba inkų kultūra (kartais taip pat rašoma inka), vienai svarbiausių ikikolumbinių kultūrų. Ši civilizacija valdė galingą imperiją Pietų Amerika Ispanijos užkariautojams atvykus 1532 m.

Ši inkų imperija buvo didžiausia ikikolumbinė politinė organizacija Amerika, ir klestėjo XV–XVI a. Jis tęsėsi nuo Pietų Amerikos Ramiojo vandenyno pakrantės iki Andų viršukalnių ir nuo dabartinių Ekvadoro, Kolumbijos ir Peru teritorijų iki Bolivijos ir dalies Čilės bei Argentinos.

Jos sostinė buvo šventasis Kusko miestas, esantis dabartinėje Peru teritorijoje. Iš ten jie dominavo regione iki jo kritimo ispanams 1540 m., kurie, vadovaujami Francisco Pizarro, padarė tašką kečua gyvenimo būdui ir pradėjo Peru vicekaralystę. Inkų pasipriešinimo kišenės (vadinamieji Villacabamba inkai) buvo iki 1572 m.

Inkai buvo vėlesni vieno iš lopšių palikuonys žmogiškumas, esantis Šiaurės Čiko, tarp Čilės ir Peru. Šalia mezoamerikietis, Tai buvo svarbiausia originali žmogaus išraiška Amerikoje.

Didelė jo dalis kultūra ji vis dar išliko Pietų Amerikos regionuose, kuriuose yra svarbių vietinių gyventojų. Jis taip pat saugomas istorijose ir lobiuose, atgautuose kolonijinėje eroje po užkariavimo.

Inkų kultūros kilmė

Inkų civilizacija oficialiai atsirado maždaug XII amžiuje. C., su atsiskaitymu už šeimos įkūrėjai Kusko slėnyje, kilę iš Tiahuanaco arba Tiwanaku kultūros, kurią apgulė jų Aymara priešai. Po dviejų sustojimų Huanacancha ir Pallatoje šios grupės rado prieglobstį Kuske.

Pirmosios gyvenvietės priverstinai asimiliavo regiono iki inkų gentis, įtraukdamos jas į tai, ką inkai vadino Tawantinsuyu (kečujų kalba „keturios dalys“), taip jie savo kalba vadino besikuriančią imperiją. Taip jie sukūrė galingą ikiispanišką miestą, kuriame gyveno keli tūkstančiai gyventojų.

Pagal tradicija Inka, karys Manco Cápac buvo Kusko inkų organizatorius ir pirmasis regentas, vieno iš pagrindinių inkų veikėjas. mitai Inkų pamatai, kuriuose jis ir jo žmona Mama Ocllo apibūdinami kaip deivės Kvilos, Mėnulio ir dievo Inti, Saulės, sąjungos vaisius Titikakos ežere.

Inkų kultūros vieta

Inkų kultūra paplito vakarinėje Pietų Amerikos pakrantėje.

Inkų civilizacija klestėjo vakarų-centrinėje dalyje Pietų Amerika. Savo didžiausios galios akimirkomis ji pradėjo kontroliuoti Ekvadoro, Peru, Bolivijos, dalies Kolumbijos, Argentinos šiaurės ir Čilės teritorijas, ypač pakrantės regione ir Andų papėdėse.

Ten jie mėgavosi milžiniška Andų ekologine įvairove. Be to, jie žinojo, kaip įveikti kartais sausas gyvenimo sąlygas, kad sukurtų daugybę klestinčių civilizacijų, kurių paskutinė ir didžiausia jos išraiška buvo Inkų imperija.

Inkų kultūros ypatybės

Be Maču Pikču, inkų architektūra stebima tokiose vietose kaip Ollantaytambo.

Inkai buvo paskutinė didžioji ikikolumbinė civilizacija Amerikoje, daugiausia todėl, kad jie mokėjo rinkti ir integruoti mokslo žinių, meninę ir technologinę savo pirmtakų, ir juos sustiprinti.

Jo kalba, kečua (kechwa arba kichwa) vis dar išlieka tarp senųjų gyventojų savo imperijos ir buvo tos pačios oficialiosios arba bendrosios kalbos dalis, kartu su aimara, močika ir pokina, o tai rodo, kad jų kultūra turėjo svarbių ryšių su kaimyninėmis tautomis.

Savo klestėjimo laikais jie pastatė kūrinį architektūrinis svarbaus, kurio griuvėsiai vis dar yra, pavyzdžiui, garsusis Maču Pikču, be kitų pagrindinių jo liekanų. miestai kaip Písac, Ollantaytambo ar iškilminga Sacsayhuamán tvirtovė, esanti už dviejų kilometrų nuo Kusko.

The skulptūra, muzika, literatūra ir tapyba Jie buvo Menai plačiai auginami inkų, kartu su tekstilės gaminiais, auksakaliais ir keramika, praktiniais ir apeiginiais tikslais. Jo mumifikacijos ritualas išsiskiria, ypač siekiant išsaugoti mirusių karalių ir didikų kūnus, kurie buvo eksponuojami ritualinių ceremonijų metu, siekiant pagerbti savo žmones.

Inkų kultūros socialinė organizacija

Inkų visuomenė buvo sukurta remiantis Ayllu, sąvoka, kurią būtų galima išversti kaip giminė, bendruomenė, genealogija, giminystė ar kasta. Tai yra, bendro, karališkojo ar mitologinio protėvio turėjimas suvienijo piliečius ir organizavo juos imtis darbų, tokių kaip komunalinis žemės ūkis, karinė tarnyba ir kt.

kiekviena Ayllu turėjo curaca arba viršininką, kuris vadovavo likusiems, būdamas išmintingas senis, ir a sinchi, karys ir vadas, išrinktas iš stipriausių naujakurių.

Tai nereiškia, kad nebuvo socialinės klasės. Tiesą sakant, aukštuomenė ir žmonės inkų visuomenėje buvo gerai atskirti, kiekvienas turėjo skirtingą hierarchinį lygmenį:

• Bajorija. Jį sudaro kariniai didvyriai, kunigai ar garsūs piliečiai, taip pat nugalėtų tautybių kurakai, paklusę imperijai ir atstovavę vietinei aristokratijai, pavergtai inkų. Bajorai skyrė:
  • Royal arba imperatoriškas teismas. Tarp jų monarchas (inkas) ir jo žmona (coya) ir teisėti princai (auquis).
  • Kraujo didikai. Inkų karalių palikuonys ir aukšti imperijos pareigūnai, tokie kaip valdytojai, kunigai ir kt.
  • Bajorai pagal privilegiją. Kur buvo piliečių kurio išskirtinis pasirodymas karas, kunigystė ar kiti menai jiems buvo pelnę kilnaus piliečio vardą.
• Miestas. Inkų imperijos gyventojų bendrija, skirta pėsčiųjų užduotims, tokioms kaip sodinimas, žvejyba, amatai ar Komercija. Atsižvelgiant į prekybą ar būklę, jie gali būti vadinami:
  • Huatunrunas. Valstiečiai ir sodininkai.
  • Mitmaqkunas. Kolonizatoriai ir naujų žemių užkariautojai.
  • Yanas. Tarnai ir karo belaisviai.
  • Mamaconas. Moterys tekstilininkės ir virėjos, kurios galėtų būti antrinės inkų ar kitų valdžios institucijų žmonos.
  • Pampayrunas. Kaliniai priversti užsiimti prostitucija.
  • Ananasai.Vergai ir karo belaisviai Būklė už darbą žemės ūkio.

Inkų kultūros politinė organizacija

Inkai turėjo vieną pažangiausių politinių organizacijų visoje ikikolumbinėje Amerikoje. Tai buvo monarchija, tačiau labai daug įsipareigojusi savo pavaldinių gerovei, vienaip ar kitaip garantuojanti visų pasitenkinimą. Pagrindiniai poreikiai: maistas, būstas, suknelė, Sveikata ir seksas.

Inkų imperija toli gražu nebuvo Europos absoliutinė monarchija, ją valdė diarchija, ty du monarchai, vienas iš Kusko alto.Hananas Cuzco) ir kitą Kuske pagal (Harin Cuzco).

Pirmieji ypač kontroliavo pilietinius, politinius, ekonominius ir karinius aspektus ( Sapa Inka), o kitas koncentruotas gali kunigas ( Willaq umu), ir nors jo hierarchija buvo šiek tiek žemesnė, jis taip pat turėjo įtakos imperijos sprendimams.

Kitos politinės pareigos, kurias užėmė bajorai, buvo organizuojamos taip:

• The Auqui. Kalbama apie sosto įpėdinį princą, kuris kartu su savo tėvu vykdė valdžią kaip pasiruošimo eiti pareigas formą. Jis buvo išrinktas iš visų inkų ir kojų vaikų, todėl buvo paskirtas pagal nuopelnus, o ne pagal meriją.
• The Tahuantinsuyo Camachic. Imperatoriškąją tarybą sudarė keturios apus, kuris valdė kiekvieną iš keturių jo arba Imperijos regionai: Chinchansuyu, Cuntinsuyu, Antisuyu ir Collasuyyu. Jas patvirtino 12 antrinių patarėjų.
• The Apunchiškas. Tai yra gubernatoriai, turintys politinių-karinių galių, kurie tiesiogiai reagavo į tarybą arba inką ir kurie buvo stabilumo savo regionuose garantai.
• The Tucuirícuc. Jo vardas reiškė „Tas, kuris viską mato“, jis buvo savotiškas imperijos prižiūrėtojas ir prižiūrėtojas, kuris kontroliavo kiekvienos provincijos pareigūnus ir prireikus turėjo teisę perimti vietos valdžią.
• The curaca. Kiekvieno galva ayllu arba bendruomenė, buvo daugiau ar mažiau lygiavertis cacique. Paprastai jis buvo seniausias ir išmintingiausias iš savo žmonių, nors valdžios institucijos galėjo jį aiškiai paskirti. Jis buvo tas, kuris rūpinosi Teisingumas, rinkti duoklę ir palaikyti tvarką.

Inkų kultūros ekonomika

Be žemdirbystės, inkai plėtojo kupranugarių auginimą.

Jos gamybos aparatas iš esmės buvo žemės ūkio. Jį paskyrė bendruomenė arba ayllu, paeiliui solidariai įdirbant sklypus (labai specifinėje terasų sistemoje), įdirbant karaliaus žemes ir prižiūrint jo kaimenes bei atliekant darbus Būklė kurį sudarė viešieji darbai: keliai, tiltai, šventyklos, rūmai ir kt.

The ekonomika kečua buvo griežtai ir stropiai kontroliuojamas valstybės. Darbas buvo privalomas ir proporcingas amžiui. Be žemės ūkio, buvo privaloma visiems vyrams karinė tarnyba, kurjerio arba kurjerio darbas. chasquis, kuris per relių sistemą galėtų greitai susisiekti su skirtingais imperijos regionais.

Manoma, kad jie augino daugiau nei aštuoniasdešimt rūšių daržovės, tokios kaip bulvės (beveik 200 veislių), kukurūzai (prijaukinti nepriklausomai nuo mezoamerikiečių), saldžiosios bulvės, quinoa, ruba, pomidorai, žemės riešutai, maniokai, avokadai ir pupelės.

Jie taip pat augino tekstilės augalus, tokius kaip medvilnė ir magüey, arba rekreacinius augalus, tokius kaip tabakas ir kokos. Gyvulininkystės darbus sudarė Andų kupranugarių, tokių kaip alpakos, lamos ar vikunijos, auginimas, o žvejyba buvo vykdoma ežeruose ir ypač Ramiojo vandenyno pakrantėse.

Kita vertus, mainai buvo pagrindinė veikla tiek imperijoje, tiek su kaimyninėmis bendruomenėmis, o mainų keliai tęsėsi už imperijos sienų. Manoma, kad inkų komercinė navigacija būtų pasiekusi tokias tolimas žemes kaip dabartinė Panama ir Kosta Rika.

Inkų kultūros religija

Kaip ir kitos ikikolumbinės tautos, kečua buvo giliai religinga, o jos mistiškos apeigos buvo svarbi kasdienio gyvenimo ir švenčių dalis. Skirtingai nuo Europos religijų, jos neturėjo centrinio tėvo dievo, nors žymi jų garbinimo vieta buvo skirta Wiracochai.

Jie buvo politeistai ir panteistai. Jie turėjo vietinių, regioninių ir imperinių dievybių panteoną, kurį jie atitiko natūralus fenomenas Kaip ir Saulė (Inti), Mėnulis (Mama Quilla), žaibas (Chuqui illa).

Kitos dievybės atstovavo daug sudėtingesnėms idėjoms, pavyzdžiui, Pachamama (žemės ir vaisingumo deivė), Pachacámac (žemės apvaisinimo dievas ir priežastis žemės drebėjimų ir pasėlių).

Jo supratimas apie dieviškumą sukasi aplink sąvoką camaquen, savotiška gyvybinė jėga, kuri pagyvino viską, kas egzistuoja, net ir esantį mirusiuose kalnai ir šventose būtybėse.

Be to, jie turėjo garbinimo vietų, žinomų kaip huacasAtsakydami už kunigus, kurie taip pat atliko orakulines funkcijas, jie organizavo aukas, šventes ir aukas.Pastarieji dažniausiai buvo susiję su gyvūnais, kokos lapais ir retai – žmonėmis.