Aiškinamės, kas yra teologija ir kokios yra šio mokslo studijų šakos. Taip pat puikūs teologai ir teologiniai dokumentai.
Kas yra teologija?
Teologija yra tyrimas o samprotavimus Dievo. Yra mokslas kuri yra atsakinga už rinkinio tyrimą žinių susiję su dieviškumu, su Dievu. Žodį teologija pirmą kartą pavartojo Platonas Respublikoje.
Žodis teologija išplaukia iš theos, graikiškas žodis, apibūdinantis Dievą; Y logotipai, kuris verčiamas kaip tyrimas. Todėl teologijos prasmė galėtų plačiai reikšti Dievo studijas.
Teologijos terminas arba sąvoka apima viską, kas susiję su dievišku ar Dievo pažinimu. Ir yra įrašas apie jo naudojimą Platono Respublikoje, kuris jį naudojo racionaliam dieviškosios prigimties supratimui apibūdinti. Bet tik Aristotelio laikais, kai šis terminas buvo šiek tiek konkretesnis ir tuo paįvairino progas vartoti teologijos sąvoką.
Naudota teologija įvardinti mitologinę mąstytojų mintį, iki Filosofijos gimimo. Šis vardas buvo ironiškas ir menkinantis. Bet tada žodis teologija buvo vartojamas kaip būdas įvardyti svarbiausią teologijos šaką Filosofija, kuris vėliau bus vadinamas Metafizika.
Šventasis Augustinas buvo įkvėptas Marco Terencio Varrón vartoti terminą natūralioji teologija kaip tikrąjį ir pradėjo jį tyrinėti, pavyzdžiui, parašydamas „La Suma Theológica“, kuris buvo puikus to meto dokumentas, padedantis suprasti religijos.
Katalikų teologija
Šio tipo teologija plėtojama krikščionių bažnyčiose, kurios vadinamos katalikų. Jis naudojamas Dievo ir žmogaus santykiams tirti, remiantis Šventuoju Raštu tradicijos ir Magisteriumas.
Viena ryškiausių katalikų teologijos ypatybių yra jos sisteminimo lygis, o joje sprendžiami klausimai apibūdina būtinybę atnaujinti Bažnyčios, kaip vietos, kurioje yra pats Kristus, įvaizdį.
Tai, kas sakoma paprastais žodžiais, siūlo tai, ką tūkstančiai teologijos tyrinėtojų buvo atsakingi už daugelį metų: Bažnyčia kaip bendruomenė išganymo ir sąlyčio su Dievu, o ne kaip a institucija kad atstumia Žemės būtybes nuo Dievo.
Katalikų teologijos šakos
- Fundamentalioji teologija. Drausmė, kuria rūpinasi tyrimai ir mokymas tikrosios teologijos.
- Dogminė teologija. Jis yra atsakingas už studijas dogmos, tai yra teorinės krikščioniškojo tikėjimo tiesas. pabrėžia pasiūlymo svarbą suvokimai juslinis, kalbantis apie tikėjimą.
- Dvasinė teologija. Jo tikslas – dvasinis gyvenimas, šventumas ir tikėjimo pažinimas per šventųjų dvasinės patirties liudijimus. Jame visų pirma naudojamas Šventasis Raštas, kuris laikomas parašytu su duomenis kad Dievas norėjo leisti žmonėms stebėti, taip pat maldas ir maldas, per kurias būtų galima pasiekti Dievą. Jis taip pat naudoja, antra, tradicija ir aiškintojai – Magisteriumas – atsakingi už Šventojo Rašto prasmių atradimą. Ir galiausiai, ištirti raštus, kuriuos kai kurie šventieji paliko žemėje, kaip jų tyrinėjimų ir dvasinių susitikimų su Dievu liudijimą.
- Pastoracinė teologija. Ji yra atsakinga už apmąstymą bendravimas tarp Bažnyčios kaip institucijos ir kitų ją sudarančių žmonių bei tikinčiųjų. Tai daroma skelbiant dieviškas tiesas ir nuolatinę katechezę. Ji taip pat yra atsakinga už kasdieninį tikinčiųjų gyvenimą per sakramentus ir pastoracinę veiklą. Konkrečiai, tai atspindi tikėjimo pabudimą ir nuolatinį formavimąsi; sakramentinis gyvenimas ir liturgija; dvasinę tikinčiųjų priežiūrą, taip pat ypatingą dėmesį skiriant žmonėms, turintiems ypatingų poreikių, pavyzdžiui, ligoniams, pagyvenusiems žmonėms, narkomanams ir atstumtiesiems. Ypatingai rūpinkitės misionieriumi ir kvietimu į misiją, siekdami Žmonių teisės, ramybė ir Socialinis teisingumas.
Pastoracinėje teologijoje yra skyrius, atsakingas už misionieriško pamokslavimo studijas ir vykdymą – šaltinį, kurį pats Kristus naudojo kreipdamasis į dviejų tipų auditorijas, kurias jis turėjo savo laiku ir kuri tebesitęsia iki šiol. Šiandien kaip būdas kreiptis į dviejų tipų auditorijos, kurios egzistuoja šiandien.
Vienas skirtas naujiems žmonėms, labiau netikintiems ir dar nepriklausantiems krikščionių tikėjimui; o kita – bendruomenės ar ištikimų žmonių atžvilgiu, kuri jau yra tikinčiųjų gretose. Tai verčia įvardinti dar vieną pastoracinės teologijos pošakį, kuriame taikomi kai kurie bendrieji retorikos-meno principai ir mokslas viešasis kalbėjimas, tai yra Šventojo Rašto skelbimas, paprastai kunigų ir ganytojų užduotis sekmadienio pamoksluose ir homilijose, yra homiletika.
Religinių pamokslų ir diskursų, jų sudėties ir turinio studijos yra pagrindinis šios teologijos šakos studijų objektas. Savo ruožtu homiletikoje galima pastebėti skirtumų tarp evangelikų homiletikos ir katalikiškos hemiletikos, kuri grindžiama, pavyzdžiui, iškilmingu skelbimo pobūdžiu Katalikų bažnyčioje, kai tik kunigai arba įgaliotieji yra nuolatiniai. pavyzdžiui, diakonai – gali tai padaryti, kad galėtų sakyti pamokslus per Mišias. Kita vertus, evangelikų bažnyčioje pamokslavimas gali būti atsakingas ir klebonui, ir bet kuriam kitam kongregacijos nariui, o šiai užduočiai atlikti nereikia būti pašvęstam.
Puikūs teologai
Šiuo metu yra daug dokumentų, kuriuose kalbama apie teologiją ir tiksliai paaiškinama, kokie yra mokslo ir jo pagrindai metodus tyrimai. Daug laiko investuota, daug valandų tyrinėjimo, maldų ir dvasinio gyvenimo tarnaujant tikėjimui ir viskam, kas jį sudaro.
Kai kurie žinomiausi jos autoriai, kurių tyrimų kopijas vis dar galime gauti: Alberto Magno, San Agustín de Hipona, Santo Tomás de Aquino, Juan Crisóstomo, Jerónimo de Estridón, San Francisco de Sales, Gregorio Magno ir vienas labai artimas. iki mūsų laikų Josephas Ratzingeris, tai yra popiežius emeritas Benediktas XVI.
Teologiniai dokumentai
CCE yra labai svarbus viešai prieinamas teologinis dokumentas, kurį visi katalikybės nariai turi cituoti ir su juo susipažinti. Katechizmas Catholicae Ecclesiae arba Katekizmas Katalikų Bažnyčios, kuriame kruopščiai ir išsamiai išdėstyta doktrina bažnytinis katalikas, apšviestas Šventojo Rašto, apaštalų tradicijos ir bažnytinio magisteriumo, sudarytas popiežiaus – aukščiausios Katalikų bažnyčios valdžios – ir su juo bendraujančių vyskupų.
Šio katekizmo parašymas kartu su kitais labai svarbiais dokumentais buvo Katalikų bažnyčios atnaujinimo, prasidėjusio nuo Vatikano II Susirinkimo, rezultatas. tekstų kaip nuoroda į Bažnyčią ir labai reikšminga jos istorijai. O vyskupų teologijos ir katechezės ekspertai buvo kviečiami rašyti, kad būtų sustiprintos Susirinkime dalyvaujančių vyskupų žinios.
Savo ruožtu, rašant šį katekizmą, kuriam užbaigti prireikė maždaug šešerių metų, visi Vatikano II Susirinkimo nariai dalyvavo ir bendradarbiavo su visa vyskupu, tarnaudami dalintis tikėjimu su visais jį sudarančius žmones. Bažnyčia.