- Kas yra umbanda?
- Umbandos kilmė
- Umbanda tikėjimai ir simboliai
- Umbanda praktika ir ceremonijos
- Orixás arba dvasiniai vadovai
- Umbandos kritika
Mes paaiškiname, kas yra Umbanda religija, kokie jos įsitikinimai ir kilmė. Be to, kokios yra jų ceremonijos ir dvasiniai vadovai.
Kas yra umbanda?
Umbanda yra a religija Brazilijos kilmės, į kurią atkeliavo Afrikos religijų paveldas Amerika už vergai kolonijinės eros, su įvairiais elementais induistai Y krikščionys, taip pat su indėnų tautų tradicijomis. Nepaisant to, kad ji kilusi iš Brazilijos, ji išplito į kaimynines teritorijas, tokias kaip Paragvajus, Argentina ir Urugvajus.
Umbanda yra terminas iš kikongo, bantu kalbos, kilusios iš Angolos, ir gali būti išverstas kaip „gydymo menas“. Galbūt taip yra todėl, kad iš pradžių tai buvo dalismagija“, kuriuo Afrikos gydytojai gydė savo bendražmogius, remdamiesi jų susijungimu su kosmine tvarka.
Nuo tada, kai atsirado XX amžiuje, Umbanda religija įgijo žinomumą regione kaip populiari religinė praktika, susijusi su daugybe Brazilijos dainininkų, tokių kaip Vinicius de Moraes, José Bezerra da Silva ar Raul Seixas. Jos buvimas tapo esminiu Brazilijos neo-sekmininkų srityje, kai buvo surengti mažiausiai trys tikinčiųjų ir praktikų kongresai, taip pat 2003 m. buvo įkurtas Umbandistų teologijos fakultetas – institucija, veikusi iki 2016 m.
Dėl savo sinkretiško pobūdžio Umbanda turi daug sąlyčio taškų su kitomis religijomis, o jos dievybės reprezentacijos, asociacijų ar garbinimo dienomis dažnai sutampa su krikščionių Mergelės apsireiškimais arba su katalikų šventųjų nariais.Taip pat Umbanda turi susitikimo taškus su kitomis Afrikos kilmės religijomis, tokiomis kaip Macumba candomblé arba Karibų jūros jorubų religija, tačiau jos nereikėtų painioti su nė viena iš jų, nes tai yra Brazilijos kilmės sinkretinė religija.
Umbandos kilmė
Nors vyksta diskusijos dėl jos kilmės, žinoma, kad Umbanda religija atsirado XX amžiaus pradžioje iš to, kas buvo laikoma tradicine religine praktika arba macumba. Ši praktika buvo paplitusi Rio de Žaneire XIX amžiuje ir apėmė du aspektus – vieną populiarų savo prigimtimi (populiarioji umbanda), o kitą – labiau rafinuotą ir priimtiną tam tikro vietinio elito (baltoji umbanda). Iš dviejų upelių pirmasis išneršė garbinimas dabartinė umbanda.
Remiantis praktikuojančių žmonių pasakojimais, Umbanda atsiradimo data yra 1908 m. lapkričio 15 d. (arba 1907 m.), kurią turėjo Zelio Fernandino de Moraes, jauna vidurinioji klasė iš katalikų šeimos iš Rio de Žaneiro. dvasia, žinoma kaip "Caboclo das sete encruzilhadas“ (portugalų k.: „septynių sankryžų kabokolas [tai yra dvasia]“), esybė, kuriai visada atviri visi keliai.
Tą naktį kaboklo dvasia pakaitomis su kitu subjektu, vadinamu "Preto Velho Pai Antonio“ (tai yra „senas juodasis tėtis Antonio“), nurodė susirinkusiems kuriant Spiritist parduotuvė Nossa Senhora da Piedade (kažkas panašaus į „dvasinę Dievo Motinos pamaldumo palapinę“) ir daugybės apeigų praktika, taip padedant Umbandos religijos pamatus.
Umbanda tikėjimai ir simboliai
Vieningo organo nėra įsitikinimai ubandos, tai yra, a doktrina tik.Priešingai, kartu egzistuoja įvairios garbinimo formos, tokios kaip tradicinė Umbanda, Umbandomblé, šventoji Umbanda, krikščioniškoji Umbanda ar Omoloko Umbanda.
Tačiau apskritai Umbanda yra monoteistinė religija, kuri teigia, kad egzistuoja visagalė dievybė, neprieinama žmonėms, žinoma kaip Olorum arba Zambija, kurios gyvybinė energija varo gyvenimą ir pasireiškia pasaulyje per įvairius dvasinius vadovus, žinomus kaip orišos. Kartu šios dievybės sudaro savotišką panteoną, į kurį žmonės gali patekti naudodamiesi terpės prekyba.
Tuo pat metu Umbanda teigia, kad yra tam tikrų žmogiškąsias vertybes universalus, žinomas kaip Septynios Umbandos linijos, suteikiančios prasmę egzistavimas ir tarnauti vadovauti elgesio link harmonijos su savo aplinka (gyvūnu, augaliniu, mineraliniu ir kt.) ir savo dieviškojo paskirto gyvybinio pojūčio išsipildymo. Be to, šios „Septynios linijos“ yra susietos su tam tikromis medžiagomis ir konkrečiais tikrovės elementais:
- Fe – kristalas (kristalas)
- Meilė – mineralas (metalas)
- Žinios – daržovės (augalai)
- Balansas – Ugnis (ugnis)
- Ordinas – Eolinis (oras)
- Transmutacija – telūrinė (žemė)
- Gyvybė – vandens (vandens)
Kiekvienai iš šių linijų atstovauja labai įvairios dievybės, ateinančios iš visų planetos kampelių, kurios sieja dabartines religijas ir išnykusius kultus, kuriems Umbanda yra vienodai atvira. Tačiau kiekvieną liniją saugo orixá, kaip minėtų linijų administratorius ir prižiūrėtojas. dorybės, kurių santykiai su žmogiškumas jie paklūsta priežasties ir pasekmės dėsniui: visas gautas gėris ar blogai patirtas turtas turi būti atlygintas per dievišką teisingumą.
Dvasiniu darbu, dvasių vedimu ir ryšiu su atitinkamais materialiais elementais Umbandos tikintieji siekia vesti savo gyvenimus didesnio gėrio ir šventos misijos pasaulyje pasitenkinimo link.
Umbanda praktika ir ceremonijos
Umbanda praktika gali būti labai įvairi, priklausomai nuo kulto aspekto, kuris yra praktikuojamas. Apskritai tai yra apeigos kurie siekia susieti žmogų su savo konkrečiais dvasiniais vadovais (arba tiesiog sužinoti, kas jie yra).
Ritualines procedūras ir jų formas nustato kunigas (pai-de-santo, babaloxá arba babala). Nepaisant to, šios apeigos dažniausiai atliekamos parduotuvės arba dvasiniai namai, kurie anksčiau buvo tinkami dvasioms iškviesti, ir paprastai yra atviros šventės, kuriose gali dalyvauti visuomenė.
Apskritai, skirtingas Umbandos apeigas galima suskirstyti į tris kategorijas:
- Turtai. Kaip rodo pavadinimas, jie susideda iš vienos ar kelių dvasių iškvietimo, kad prasiskverbtų į terpės kūną, rituališkai globojant kunigui. Šios dvasios paprastai yra pagal (mitiniai protėviai), kaboklos (vietinių dvasių) arba senas vyras (Afrikos dvasios) ir net kai kurios orišos. Apsėdimo metu mediumai patenka į transą ir gali perduoti dieviškąją valią esantiems.
- iniciacijos apeigos. Apskritai Umbanda religijos inicijavimo apeigos apima gilią simboliką ir aukojamų gyvūnų buvimą, kuriuos iniciatorius maitina savaites ir net mėnesius, kad vėliau būtų rituališkai paaukotas.Tada inicijuotiesiems plaunamos galvos, nukerpami plaukai ir maudomasi gyvūno kraujyje, kad būtų pažymėta jų mirtis kaip nešvanki, o atgimimas – kaip Umbandos pasekėjas.
- Pasiūlymai. Ryšys tarp žmonių ir dievybių sukuriamas simboliškai keičiantis gėrybėmis, aukojant gyvūnus ir maistą, priklausomai nuo to, ko Orixá „prašo“. Šios apeigos derinamos su komunijos praktika, panašia į katalikišką, procesijomis, maldomis ir krikščioniškosios liturgijos giesmėmis, aukojama tabaku, brendžiu, žvakėmis, gėlėmis, ryžiais, kvepalais ir gaidžių bei vištų mėsa, kad būtų galima paminėti kelis pavyzdžius. .
Galiausiai Umbanda turi labai įvairų ritualinį kalendorių, kuriame katalikiškos šventės derinamos su afrikietiškomis. Pavyzdžiui, rugsėjo 8 d oxum (ochun arba Ošunas), orixá atitinka Virgen de la Caridad del Cobre.
Orixás arba dvasiniai vadovai
Umbanda panteonas yra didelis ir yra vietos dievybės su skirtingais vardais ir savęs reprezentavimo būdais. Tačiau orišų panteonas yra labai panašus į kitų žemyno Afrikos religijų (pvz., Jorubų, Karibų jūros regiono) panteoną ir daugiausia susideda iš:
- Oksala. Svarbiausias iš orišų ir pirmasis, kurį sukūrė Olorumas, turintis moteriškų ir vyriškų bruožų vienu metu. Jis yra sinkretizuotas su paskutinių dienų Kristumi, o kartais ir su Virgen de las Mercedes, jis yra Žemės ir žmogaus kūrėjas, visko, kas balta, minčių, galvos ir svajonių savininkas. Kitose afrikietiškos kilmės religijose jis žinomas kaip tikiuosi arba kaip obbatalá.
- Xango. Teisingumo, žaibo, griaustinio ir ugnies Orixá yra sinkretizuotas Santerijoje su San Marcos ir Santa Barbara ir turi dvigubą istorinę ir dieviškąją savybę, nes manoma, kad jis buvo ketvirtasis mitinis Nigerijos miesto Oyo karalius.Jis yra žiaurus ir kerštingas oriksas, saulės ir audrų savininkas, stiprus, drąsus ir teisingas. Jam priskiriamos kelios žmonos ir dviašmenio kirvio valdymas. Kitose afrikietiškos kilmės religijose jis žinomas kaip Beždžionė arba Shango.
- Ogum. Orixá karys ir kalvystės, metalų, technologijų globėjas ir chirurgų, kareivių ir policininkų gynėjas. Įnirtingo ir žiauraus charakterio jis vaizduojamas mačete, su kuria jis suplėšo savo varžovus į gabalus arba skinasi kelią per džiunglių augmeniją. Jis siejamas su šventuoju Jurgiu iš krikščionių panteono ir dažnai su šventuoju Petru, nes jis turi metalinius rojaus raktus. Kitose afrikietiškos kilmės religijose jis žinomas kaip Ogunas arba Ogunas.
- oxossi. Orixá medžiotojas, kalinių ir bėglių globėjas, lanko ir strėlės savininkas. Jis laikomas magu ar burtininku, asocijuojasi su mėlyna, geltona ir koralų spalvomis, o jo protas, nuovokumas ir išradingumas. Jis yra geriausias iš medžiotojų, kurio strėlės niekada nepasiduoda, ir jis išlaiko kalinius. Xango ir Ogumo brolis, jis yra Oxalá ir Iemanja sūnus. Kitose afrikietiškos kilmės religijose jis žinomas kaip oshosi arba kaip Ochosi.
- Iemanja. Orixá siejama su jūra, gausa ir motinyste, jūreivių ir žvejų gynėja ir visų žuvų motina. Tai populiariausias ir viešai gerbiamas Orixá Brazilijoje ir įvairiuose Karibų jūros bei JAV regionuose, nešantis daugybę epitetų, tokių kaip „vandenų ponia“, „vandens motina“ ar „visų oriksų motina“. Jos teigimu, nuskendusieji gyvena kaip jos vyrai ir žmonos, dėl ko ji buvo siejama su Europos sirenomis; įvairiomis prasmėmis jis labiau siejamas su Mergele Marija. Kitose afrikietiškos kilmės religijose jis žinomas kaip Yemaya arba Jemanjá.
- oxum. Moteris Orixá, susijusi su vaisingumu, bronzos ir visų upių savininkė.Jos taip pat yra šeštadienis ir aukso spalvos, ir ji vaizduojama kaip tuščiagarbė, jausminga moteris, kuri eina prie upės maudytis, pasipuošusi karoliais ir papuošalais. Ji yra susijusi su Santísima Caridad del Cobre mergele ir buvo viena iš Xango. Kitose afrikietiškos kilmės religijose jis žinomas kaip ochun arba Ošunas.
- Oba. Moteris Orixá, susijusi su pasiaukojama meile ir ištikimybė sutuoktinė, ežerų ir lagūnų savininkė ir kapinių, kuriose saugo kapus, gyventoja. Ji vaizduojama kaip stipri, baisi, pavydi ir nesuprasta moteris. Ji paprastai nepriima vyrų tarp tikinčiųjų ir asocijuojasi su sena rožine spalva, durklu, sriuba ir sriubomis. Jos kultas sinkretiškas su Santa Catalina ar Santa Rita de Casia kultu, o kitose afrikietiškos kilmės religijose ji žinoma kaip Obba arba Obba.
- Oxumare. Androgininė Orixá, siejama su gyvate ir raudona bei mėlyna spalvomis, kurios atitinkamai reiškia ir vyrišką, ir moterišką. Jam priklauso judėjimas, turtas, pusiausvyra, jis yra atsakingas už vandens ciklo palaikymą, o tai, kas lieka, išlieka. Tai garantas, kad viskas tęstųsi taip, kaip yra. Kitose afrikietiškos kilmės religijose jis žinomas kaip Ošunmarė arba kaip Ošumare.
- Obaluaié. Vyras Orixá, žemės, ligų, venerinių infekcijų ir apskritai maro bei kančios valdovas. Jis yra naktinė dievybė, kuri dieną slepiasi gebenėse, cundeamor ar koraliose ir yra orixá, atsakinga už mirusiojo atranką. Jis vaizduojamas su audeklu ant galvos, nes jo veidas yra padengtas žaizdomis, ir dažniausiai prašo paaukoti ožkas, vištas ar balandžius. Kitose afrikietiškos kilmės religijose jis žinomas kaip Babalu Aye arba kaip Obaluaye.
Umbandos kritika
Umbanda religija dažnai buvo ginčų centre, nes ji buvo populiari socialinės klasės žemose vietovėse ir periferinėse miestų zonose jis buvo siejamas su nusikalstamumu ir socialiniu marginalumu. Be to, į ją dažnai žiūrima įtariai dėl savo gyvulių aukų, o vakariečių jautrumas neigiamai vertinamas.