Mes paaiškiname, kas yra candomblé, kaip ji atsirado ir kokie yra jos įsitikinimai. Be to, mes jums pasakysime, kuo ji skiriasi nuo Umbanda.
Kas yra candomblé?
Candomblé yra a religija afroamerikietiškos kilmės, plačiai paplitęs įvairiose šalyse Pietų Amerika: daugiausia Brazilijoje, bet taip pat Argentinoje, Paragvajuje, Venesueloje ir Urugvajuje. Jos praktika yra tiesioginis kolonijinės Amerikos palikimas ir hibridizacija, kuri įvyko tarp skirtingų kultūros Afrikos moterys, atvykusios į žemyną tokiomis sąlygomis vergija, įskaitant jorubą, bantu, dahomę ir mahiną.
Tai religija animistinis, kuriame jie garbina orišos, tai yra skirtingų natūralaus gyvenimo sričių ir skirtingų emocijų bei žmogaus poreikių dvasioms arba dievybėms sargams. Plačiai paplitęs Brazilijoje, juo užsiima maždaug 3 milijonai piliečių (1,5 % visų šios šalies gyventojų), o pagrindinė jos garbinimo vieta yra Salvadoro de Bahijos mieste.
Candomblé nereikėtų painioti su kitomis Afrikos kilmės Amerikos religijomis, tokiomis kaip Umbanda, Batuque arba Karibų Santeria, nors juos sieja tvirti kultūriniai ir etniniai ryšiai. Candomblé šiuo metu yra kultūros paveldo dalis ir folkloras brazilai, nors ir jų garbinimas Jį istoriškai persekiojo ir netgi kriminalizavo kai kurie socialiniai ir religiniai sektoriai.
Candomblé kilmė
Kaip ir kitos afrikietiškos kilmės religijos ir kultai, candomblé principai atsirado Amerika XVI amžiuje pagal afrikiečių vergų, į kolonijines plantacijas atvežamų kaip darbo jėgos, tradicijas.
Brazilijos atveju šie vergai priklausė tautybių Bantu, Yoruba, Ewe ir Fon, daugiausia kilę iš dabartinės Nigerijos ir Benino. Nors jie kalbėjo skirtingomis kalbomis ir praktikavo savo religiją šiek tiek skirtingai, atsidūrę Amerikos žemėje, tarp jų vyko kultūrinė asimiliacija ir hibridizacija, pasėjus įvairių afro-brazilų kultų, tokių kaip candomblé, sėklos.
Tačiau „oficialus“ candomblé pasirodymas įvyko XIX amžiaus pradžioje, kai buvo pastatyta pirmoji šventykla (terreiro, portugalų k.), skirta garbinti: Ilê Axé Iyá Nassarba Gerai, taip pat žinomas kaip „Terreiro de Casa Blanca“.
Jos įkūrimas priskiriamas Iyá Nassô, išlaisvintai vergei ir pirmajai kunigei.mãe-de-santo) kulto, kuris dalyvavo kuriant kitas ankstesnes miesto šventyklas. Tačiau sakoma, kad 1835 m. jo šeima buvo apkaltinta sukilimo tarp vergų kurstymu ir jie buvo priversti grįžti į Afrika. Tada vienas iš senų jos bendražygių, vardu Marcelina, perėmė šventyklos vadovavimą iki jos mirties 1885 m.
Nauja terreiros iškilo vėliau, dėl vidinių ginčų ir nesutarimų tarp tikinčiųjų, tačiau visada buvo nepritariamai žvelgiant į Katalikų Bažnyčią ir aukštesniųjų klasių. visuomenė, kuris bijojo, kad Brazilijoje bus vergų maišto, panašaus į Haityje XIX amžiaus pradžioje, kopijos. Taigi, pavyzdžiui, pirmosiose Brazilijos respublikinėse konstitucijose afrikietiškos kilmės kultai buvo netiesiogiai uždrausti, nes naudoti talismanus, magiją, spiritizmas ir kitos svarbios candomblé praktikos.
Tačiau pirmieji XX amžiaus dešimtmečiai leido viešai atgimti Candomblé kartu su kitomis Afrikos religijomis tiek, kad Brazilijos visuomenė sutiko save apibrėžti kaip mišrios ir daugiarasės prigimties produktą. Apie 1930 m. atsirado pirmieji akademiniai candomblé tyrimai, kurie leido pasiekti didesnį standartizavimą ir didesnį visuomenės pripažinimą dėl tokių akademikų, kaip Raimundo Nina Rodrigues, Edison Carneiro ir Ruth Landes, indėlio.
Šis kontekstas taip pat buvo palankus Bahian Afro-Brazilijos kultų federacijos, tarp kitų institucijų, pripažinusių ir gynusių Afrikos religinį palikimą, atsiradimui. Tai labai prisidėjo prie pagarbos ir priėmimo candomblé. Netgi mãe Menininha do Gantois, dvasinis vadovas (iyalorixá) iš taip pat garsaus terreiro Ilê Axé Iyá Omin Iyamassê, dažnai buvo pripažintas Brazilijos ir Brazilijos folkloro simboliu.
Candomblé įsitikinimai
Candomblé yra toteminė ir animistinė religija, kuri tiki, kad egzistuoja gamtos dvasia, panaši į anima žmogus, kurio specifiniai aspektai yra paskirstyti grupėje dievybės skambučių orišos, voduns arba nkisis, ir kurie veikia kaip globėjai žmogiškumas. Todėl Candomblé praktikai juos garbina ir aukoja bei dovanoja, atsižvelgdami į tai, ko dievybė „prašo“.
virš orišos Tačiau yra dievybė, daugiau ar mažiau lygiavertė monoteistiniam dievui, tai yra aukščiausiasis dievas, atsakingas už viską, kuris yra Olorūnas, Zambija arba Mawu. Mažų dievybių egzistavimas neprieštarauja šio pagrindinio dievo, išlaikančio visuotinę pusiausvyrą, valdančio pomirtinį ar mirusiųjų pasaulį, autoritetui.
Candomblé dievybių pavadinimų skirtumus lemia sinkretinis ir įvairus kulto pobūdis, kurio šaknys yra skirtingose Afrikos kalbose. Kita vertus, šios religijos religinis kalendorius daugeliu atvejų sutampa su katalikišku, nes kolonijiniais laikais Afrikos kultas buvo užmaskuotas per pačias katalikiškas šventes.
Candomblé ir Umbanda skirtumai
Candomblé ir Umbanda yra afro-brazilų religijos, kultūros, kurią Afrikos vergai atnešė į Ameriką ir sumaišė su vietinėmis kultūromis bei portugalų krikščionimis, paveldėtojai. Abu jie reaguoja į kultūrinius ir religinius modelius, kurie tuo metu buvo daugiau ar mažiau paplitę Afrikoje, ty tam tikru mastu jais dalijosi skirtingos etninės grupės, nors ir skirtingomis kalbomis ir su ypatumais. Tačiau tai nėra lygiavertės religijos.
Tiesą sakant, Candomblé yra daug senesnė religija, kuri ištikimiau atspindi Afrikos kolonijinių vergų kultūrą. Jų šokiai, aukos ir apeigos Tuo pačiu metu jie yra daug įvairesni, nes candomblé praktikuojamas ne vienu standartizuotu būdu. Nepaisant to, savo šventėse Candomblé paprastai neturi terpių ir dvasinių turtų, o tai labai įprasta Umbandoje.
Savo ruožtu Umbanda yra jaunesnis kultas, gimęs XX amžiaus pradžioje ir pasižymintis didesniu sinkretizmo laipsniu, ty hibridizacija tarp vietinių, Afrikos ir katalikiškų kultūrų. Kartu tai labiau institucionalizuotas, standartizuotas ir teologiškai konsoliduotas kultas nei candomblé, kuris yra tradiciškesnis.