Mes paaiškiname, kas grožis yra menui ir filosofijai. Taip pat, kas yra laikoma žmogaus grožiu ir kokie grožio tipai egzistuoja.
Kas yra grožis?
Apibrėžti grožį nėra lengva, be to, ką padiktuoja žodynas: kad tai yra savybė, kurią priskiriame tam, kas gražu, tam, kas mums atrodo estetiška arba kurią manome malonu suvokti. Tai taikoma abiem objektams, peizažas Y garsai, kalbant apie asmenų, erdvės ir gyvūnai, bet tai a koncepcija istorinės konstrukcijos, galinčios labai skirtis nuo vienos kultūra į kitą, ir iš vienos eros į kitą.
Grožis yra abstrakti sąvoka, tradiciškai susijusi su grožis harmonija, Balansas Y proporcija, kurių pagrindinės savybės kyla iš tradicija kiekvieno žmogaus kultūra, todėl dažnai sakoma, kad „grožis yra žiūrinčiojo akyse“. Tiesą sakant, gražaus vertinimas net ir šiandien laikomas tam tikra forma malonumas tiems, kurie stebi, o ne tiek tiems, kurie turi tokį grožį.
Tradicija grožį laiko pagrindiniu tikslu str: menininkai stengiasi jį surasti ar bent užfiksuoti kokioje nors terpėje, kad ją įvertintų kiti. Šia prasme grožis suprantamas kaip kažkas apčiuopiamo realybe, tai yra kažkas, ką menininko žvilgsnis užfiksuoja iš pasaulio.
Tačiau grožis nėra išskirtinis menininkų reikalas, ir jiems tai rūpėjo visą laiką istorija pačių įvairiausių mąstytojų, kurie bandė tai geriau apibrėžti ar suprasti. Paprastų žmonių gebėjimas suvokti grožį tradiciškai žinomas kaip „skonis“ arba „geras skonis“. Grožio priešingybė būtų bjaurumas.
Grožis pagal filosofiją
Pirmieji bandymai apibrėžti grožį kilę iš klasikinės antikos, ypač iš Senovės Graikija. To meto filosofai grožį laikė santykio tarp daikto dalių dalyku, tai yra, simetriški objektai būdavo gražesni už asimetriškus.
Tačiau Platonas (apie 427-347 m. pr. Kr.) grožį laikė savarankiška gražių dalykų idėja, esančia tikro grožio apraiška, randama žmogaus sieloje ir pasiekiama tik per žinių. Pagal tą pačią tradiciją grožis buvo vertybių triados dalis kartu su gėriu ( gerumas) ir su tiesa, kad tai, kas gražu, būtinai turi būti gera ir tiesa.
Klasikinė grožio samprata išliko iki renesansas, stipriai susijęs su aristokratiška samprata visuomenė (Pavyzdžiui, princesės visada buvo gražios, o paprasti žmonės arba paprasti žmonės buvo bjaurūs ir groteskiški), paveldėtos iš viduramžių.
Tačiau įstojus į koncepciją įvyko esminis filosofinis pokytis Šiuolaikinis amžius, kai buvo pradėta svarstyti apie suvokimas, tai yra reikalas subjektyvus, kurią galima reliatyvizuoti pagal skirtingas kultūrines tradicijas.
Taigi, pavyzdžiui, filosofai subjektyvistai, tokie kaip anglas Johnas Locke'as (1632–1704), teigė, kad grožio egzistavimas yra neatsiejamas nuo jį suvokiančio proto, tai yra priešinga tam, ką laikė objektyvistai (nes jie logiškai manė, objektyvi savybė).
Subjektyvistams grožis buvo tarp antrinių objektų savybių, tai yra, jis laikomas ne esminiu daiktų bruožu, kurį vertina kiekvienas, o savybe, dėl kurios gali kilti nesutarimų.
Žmogaus grožis
Žmogaus grožis yra tai, kas nuo senų senovės priskiriama jam kūnas žmogus, tiek vyras, tiek moteris. Pavyzdžiui, senovės Graikijoje vyrų kūnai buvo pavaldūs idealioms koncepcijoms.auskaras), kurie visų pirma buvo priskirti dievams ir tragiškiems herojams bei jų skulptūrinėms atvaizdams.
Vėlesniais laikais grožis buvo linkęs sutelkti dėmesį į moters kūną, ir buvo sukurta visa grožio industrija, kurios tikslas yra aprūpinti moteris kosmetinėmis priemonėmis, kurios galėtų „pagražinti save“ pagal standartus, kurie įkvepia moteris. grožio konkursai, tokie kaip mis Pasaulis.
Tačiau žmogaus grožis nesiskiria nuo kitų grožio rūšių, jam taip pat nėra būdingi mažiau subjektyvumo ir istorinių skirtumų. Pavyzdžiui, pagal viduramžių Europos standartus gracingiausias moters kūnas buvo apkūnios, apkūnios moters kūnas – sveikatos ir materialinės gerovės emblema bado ir plačiai paplitusio nelaimės metu.
Nors pramoniniais laikais, kai šie veiksniai neturi tiek įtakos kultūrai, tose pačiose geografijose tikimasi, kad gražuolė yra liekna ir geidžiama. Taigi kiekvienas žmogaus grožio kanonas atsiliepia tam tikram laikui ir kultūrai.
Grožio rūšys
Nėra universalios grožio tipologijos, kaip ir nėra griežtos sąvokos jam suprasti. Tačiau neoficialiai naudojamos plačiai paplitusios ir įvairios gražuolių klasifikacijos, dėl kurių atsiranda tokių tipų kaip:
- Natūralus grožis, toks, kuris nereikalauja aksesuarų ar kosmetinių intervencijų, o yra pačios gamtos rankos rezultatas. Jis daugiausia naudojamas kalbant apie moterišką grožį.
- Kosmetinis grožis, priešingai nei natūralus, būtų „dirbtinis“ arba „įgytas“ grožis, nes tai yra kosmetinių intervencijų, kurių tikslas yra pritaikyti kūną prie nusistovėjusio grožio modelio: makiažo, drabužių, chirurginės plastikos ir kt., rezultatas.
- Išorinis grožis, kurį suvokia visi ir palaiko išvaizda, tradiciškai laikomas paviršutiniško grožio forma, tai yra, iš pirmo žvilgsnio sufleruojantis individo grožį, tačiau tam gali prieštarauti jo buvimo būdas arba jūsų grynumas. jausmai.
- Vidinis grožis, priešingai nei ankstesniu atveju, taikomas vidiniam žmonių pasauliui, tai yra jų giliam grožiui, kuris atsiskleidžia tik tiems, kurie skiria laiko jį pažinti. Taigi, gali būti, kad žmogus, kuris nėra labai gražus išore, yra gražus viduje, ir atvirkščiai.
- Egzotiškas grožis, kilęs iš ne savo kultūrų arba atliepiantis svetimus estetikos kanonus, bet atpažįstamas. Egzotiškas grožis gali būti, pavyzdžiui, žmogus iš kitų platumų.