Aiškinamės, kas yra eugenika, jos pirmtakai, kilmė ir istorija. Taip pat šiuolaikinė eugenika ir kritika prieš ją.
Kas yra eugenika?
Eugenika arba eugenika yra noras manipuliuoti paveldėjimo genetika ir dirbtinė atranka „patobulinti“ ar „pastiprinti“ bruožus, kuriuos turės ateities kartos žmogus. Tai tam tikra socialinės filosofijos forma, kuri dažnai kaltinama pseudomokslinis.
Eugenika Vakarų mąstyme įgijo didelę reikšmę nuo XIX a., kuria buvo ideologiškai paremta daugybė mąstymo veiksmų. diskriminacija ir iš genocidas. Eugeninis mąstymas siūlė, kad per paveldėjimo kontrolę galima siekti stipresnių, sveikesnių, protingesnių žmonių kartų arba turinčių tam tikrų etninių ir/ar estetinių bruožų.
Vadinamojo socialinio darvinizmo filosofijos taikė išvadas Čarlzas Darvinas apie kilmę rūšių ir tinkamiausių politiniam ir socialiniam gyvenimui išlikimą. Taigi buvo pasiūlyta dauginimasis turėtų būti leidžiama tik laikantis griežtų atrankos kriterijų, užkertant kelią tiems, kurie neatitinka norimo modelio, o kam vietoj to mirtis arba priverstinė sterilizacija.
Nepaisant prieštaringos kilmės, didžioji dalis eugeninio mąstymo išliko ir šiandien, naudojant šiuolaikinius mokslinius pritaikymus, kurie leidžia būsimiems tėvams atlikti įvairaus laipsnio genetinę manipuliaciją ir dirbtinę atranką, kad į pasaulį neatsirastų palikuonių, turinčių rimtų genetinių problemų. Tai, žinoma, neatsižvelgiant į amoralią praeities praktiką.
Eugenikos fonas
Eugenistinės minties pirmtakai datuojami m senovės pati, o ją galima atsekti iki tokių klasikų kaip Platono „Respublika“ (apie 378 m. pr. Kr.). Ten filosofas gynė poreikį įtraukti dirbtinę atranką į tobulinimo politiką visuomenė.
Šią praktiką savaip vykdė Spartos žmonės, kurių labai militarizuotas ugdymo modelis taikė griežtą eugenikos politiką: vyresniųjų komisija apžiūrėjo kiekvieną naujagimį, kad nustatytų, ar jis atitinka tam tikrus tvirtumo ir grožio standartus.
Jei ne, jis buvo išmestas nuo Taigeto kalno viršūnės, prie vadinamosios Apóthetas („Palikimo vieta“) ir tik tuomet, jei jam pavyktų išgyventi savarankiškai, jis galėtų būti priimtas visuomenėje. Jie taip pat maudydavo naujagimius vyne, nes tuo metu jie turėjo tikėjimas kad tokiu būdu vaikas buvo paskatintas priepuolių, o tai užtikrino, kad nuo pat pradžių išgyventų tik stiprieji.
Kita vertus, spartiečių slaugės buvo ypač žiaurios, kiekvieną vaiką augindamos be lepinimų ar užgaidų. Anksčiau jie buvo naudojami anksti būti vieni ir nebijoti tamsos, siekiant maksimaliai užgrūdinti ir atskirti stipriuosius nuo silpnųjų.
Daug vėliau atsirado eugenikos idėja Saulės miestas italų filosofo ir poeto Tommaso Campanella (1568-1639), utopinis kūrinys, įkvėptas respublika platoniškas. Ten įsivaizduokite visuomenę komunistas radikalus, kur Privatus turtas tai neįmanoma ir kur Būklė garantuoja, kad kiekvienas turi tai, ko jiems reikia, net ir seksualinį partnerį, nes dauginimasis Jis tiriamas siekiant pagerinti rūšį.
Eugenikos kilmė ir istorija
Sąvoką eugenika 1883 m. savo knygoje sukūrė britų gamtos filosofas ir tyrinėtojas Francisas Galtonas (1822–1911). Žmogaus gebėjimų ir jų raidos tyrimai.
Tačiau ši idėja jau buvo gvildenta ankstesniuose jo tekstuose „Paveldimas talentas ir asmenybė“ ir Paveldimas genijus , kuriame, veikiamas skaitymo Rūšių kilmė Charleso Darwino, siūlė, kad žmogaus civilizacija ir jos vertybes jie tik sulėtino ir trukdė tobulėti stipriausioms ir geriausiai prisitaikiusioms rasėms, visų pirma.
Galtono teigimu, tokiu pat būdu, kaip dirbtinė atranka buvo naudojama rūšims pagerinti Naminiai gyvūnaiTai turėjo būti padaryta su žmonių rūšimi, tikintis panašių rezultatų.
Jo nuomone, buvo neįsivaizduojama, kad mažiausiai protingi ir mažiausiai pajėgūs Žmonės jie daugiausiai dauginosi. Štai kodėl reikėjo sukurti politiką, kuri leistų žmonėms suprasti mąstymo ir reprodukcijos planavimo svarbą rūšies gerovės požiūriu.
Taip gimusią kaip „mokslą“ (šiais laikais tai jau nebelaikoma), eugeniką palaikė keli Darvino palikuonys, kurie laikė ją artima savo tėvo studijoms. Ji taip pat turėjo puikių šalininkų XIX ir XX amžiaus pradžioje, pavyzdžiui, Aleksandras Grahamas Bellas.
1896 m. JAV buvo įkurtas eugenikos judėjimas, kuris uždraudė santuokos su bet kokiais „epilepsiniais, beprotiškais ar silpnapročiais“, buvo atliekamos priverstinės „imbecilų“ sterilizacijos, taikomi įstatymai. ksenofobiškas Y rasistinis prieš „prastesnės kilmės giminių“ įtraukimą iš kitų geografijos. Tokių įstatymų pavyzdys buvo įstatymas imigracija Johnson-Reed arba 1924 m. Imigracijos aktas.
Akivaizdu, kad didžiausią eugeninį judėjimą istorijoje sudarė nacizmas. Nacių „filosofija“, stipriai paveikta eugenikos ir socialinio darvinizmo, pasiūlė, kad vokiečių tauta (iš tikrųjų arijų tauta, tai yra tariamai grynos protoindoeuropiečių tautos palikuonys, kurios egzistavimu šiandien kyla abejonių) dominuoti pasaulyje.
Manoma, kad jo pranašumą lėmė jo didybė genetika, kuris buvo didžiausias išsaugotas turtas. Todėl „prastesnės rasės“ ne tik turėjo susilaikyti nuo savo genetikos maišymo su vokietėmis, bet ir išnaikintos, kad atiduotų savo išteklius stipresniems ar dailesniems.
Šių mąstymo modelių taikymas lėmė genocidą, vykdytą prieš žydus, čigonus, homoseksualus, neįgaliuosius ir kitas grupes. Antrasis pasaulinis karas save vadinančio III Reicho naikinimo stovyklose.
Šiuolaikinė eugenika
Po Antrojo pasaulinio karo eugenika ir toliau reiškėsi įvairiomis formomis. Viena vertus, priverstinai sterilizuojant žmones, priklausančius „prastesniais“ arba tiesiog vargšais žmonėmis, diktatoriškiems režimams, tokiems kaip Alberto Fujimorio Peru.
Tačiau, kita vertus, tai atvėrė duris moralesnėms taikymo formoms, nors ir ne mažiau prieštaringoms, kaip dalis ankstyvo genetinių ligų nustatymo programų, kurios labai patobulėjo dėl genetikos ir medicinos pažangos.
Sąvoka eugenika retai vartojama tokioms politikos kryptims, atsižvelgiant į jos istorines pasekmes nacizmui. Tačiau jos yra priimtos eugenikos formos, kurioms taikomas etinis ir teisinis reglamentavimas.
Tai yra gyvybingų zigotų atranka apvaisinimo in vitro metu, vaisiaus pirmųjų savaičių amnionsintetinis tyrimas ir galimas abortas rimtų ligų ar problemų, galinčių kelti pavojų motinos sveikatai, atveju. Jis taip pat įtrauktas į genetinės diagnostikos formas, kurios nėra be diskusijų ir kritikos.
Eugenikos kritika
Pagrindinė eugenikos kritika yra susijusi su sprendimu dėl gyvenimą ir taip lengvai prietarai jie gali įsiskverbti į sprendimus dėl to.
Viena vertus, šiandien niekas sveiko proto netiki, kad XIX amžiaus pseudomoksluose ar rasistiniuose ir ksenofobiniuose nacizmo kliedesiuose yra kas nors tiesa. Tačiau, kita vertus, nė vienas iš tėvų nenorėtų atnešti į pasaulį sergančio, neįgalaus ar problemų turinčio vaiko, dėl kurio gyvenimas bus apgailėtinas.
Todėl riba tarp to, kas laikoma priimtina ir nepriimtina, visada gali būti diskutuojama. Ar į pasaulį turi būti atvesti žmonės su sunkumais, kurie juos padarys egzistavimas sunkiau, nei jau yra visiems? Kas yra genetiškai „normalus“ žmogus? Ar priimtina, kad pora atstumtų savo vaiką, nes neturi spalva akių, kurių jie nori?
Tai klausimai, dėl kurių reikia diskutuoti bioetikos ir kurie yra ant stalo nuo iššifravimo genetinis kodas žmogus 2000-ųjų pradžioje.