- Kokie buvo pagrindiniai actekų dievai?
- Huitzilopochtli
- Quetzalcoatl
- Tlaloc
- Tezcatlipoca
- Coatlicue
- Ehécatl
- Mixcoatl
- Xipe Totec
- Omteotl
Aiškinamės, kokie buvo pagrindiniai actekų dievai, kokios yra kiekvieno iš jų savybės, kilmė, įvairūs mitai ir ritualai.
Kokie buvo pagrindiniai actekų dievai?
The actekai, dar vadinama Meksika, buvo viena iš svarbiausių vėlyvojo poklasikinio laikotarpio (1325–1521 m.) Mezoamerikos civilizacijų centriniame regione. mezoamerikietis. Jie įkūrė Meksikos-Tenočtitlano (šiandien Meksikas) miestą ir tuo metu galingiausią regiono valstybę: Actekų imperiją, Meksikos imperiją arba Tenočkos imperiją.
Šią imperiją valdė vadinamasis Trigubas aljansas, kuriam priklausė Meksika kartu su savo sąjungininkais iš Texcoco ir Tlacopan, tačiau pirmasis valdė aljansą, o Ispanijos užkariautojams atvykus į Mesoameriką, imperija buvo aiškiai administruojama iš Tenočtitlano.
Actekai politiškai ir socialiai sutramdė kaimynines Mezoamerikos kultūras, užsitarnavo neapykantą, kuri vėliau padėjo Europos kolonistams laimėti vietinius sąjungininkus užkariavimo kare prieš imperiją, kuri galiausiai žlugs 1521 m.
Meksika buvo nahua gentis, apdovanota a tapatybę savo, su savo įsitikinimai ir dievybes, kurias jie pasiėmė su savimi žygiuodami į Meksikos slėnį, link XIII amžiaus. Kilmės klajokliai, vos per 200 metų, apsigyvenę Tenočtitlane, sukūrė vieną svarbiausių imperijų ikikolumbinėje Amerikoje.
Iš ten jie susisiekė su didžiuliu Mezoamerikos kultūros paveldu, kurį mokėjo integruoti į savo palikimą. Taip gimė religija politeistinis ir actekų karys, iš kurių žmonių aukos sudarė bendrą valiutą.
Toliau pamatysime, kas ir kas buvo pagrindiniai dievai, kuriuos garbino meksika.
Huitzilopochtli
Pagrindinis dievybė Meksikos religija buvo Huitzilopochtli, saulės dievas karas, kurių kultas kartu su Meksika pasiekė Meksikos slėnį ir Centrinį Mezoamerikos Altiplaną, o dėl jų primetimo iki ispanų atėjimo išplito regione.
Jo pavadinimas gali būti išverstas kaip „pietinis kolibris“ arba „kairysis kolibris“, o pagrindinė jo šventykla buvo Huitzilopochco mieste (šiandien Churubusco, į pietus nuo Meksiko). Jo garbei skirtas šventes actekai švęsdavo kartą per metus su vardu panquetzaliztli.
Pasak mito, Huitzilopochtli įsakė actekams žygiuoti pietinių žemių link, vėliau tenočtitlano link. Jie rodė, kad jie juda pirmyn, kol ant kaktuso rado gyvatę ryjantį erelį, nes tai būtų ženklas, rodantis vietą, kur apsigyventi. Jo pasekėjai tai padarė, ir dėl šios priežasties minėtas vaizdas šiandien yra ant Meksikos skydo ir vėliavos.
Paradoksas yra tas, kad, nepaisant didžiulės svarbos Meksikos, Huitzilopochtli atvaizdų išliko nedaug, nes tai buvo vienas iš pirmųjų jų dievų.
Vaisingumo deivės (Coatlicue) ir jaunos saulės (Tonatiuh) sūnus buvo paniekintas 400 vyresnių brolių, kurie gimus nusprendė jį nužudyti, kad nuplautų šeimos negarbę; bet naujagimis pasiėmė mitinį actekų dievų ginklą – ugnies gyvatę arba xiuhcóatl ir lengvai nugalėjo savo priešus.
Vėliau jis paėmė nukirstą savo sesers Coyolxauhqui galvą ir įmetė ją į dangų, paversdamas ją mėnulio valdove, o saulę pasilikdamas sau.
Quetzalcoatl
Vienas iš didžiųjų dievų, kurį dalijasi beveik visos šios civilizacijos tautos, ir vienas pagrindinių Meksikos panteono dievų. Jis buvo laikomas dievu šviesa, vaisingumas, vėjai, civilizacija ir žinių, siejamas su balta spalva.
Jos pavadinimas verčiamas kaip „plunksnuota gyvatė“, ir taip jis buvo įprasčiausias: gyvatė metaforizuoja žemiškąjį žmogaus kūną, o plunksnos – jo neapčiuopiamus dvasinius principus.
Quetzalcóatl buvo vienas iš keturių pirmųjų Nahuatl mitologijos dievų, pirmykščių poros (tam tikro Adomo ir Ievos) sūnūs, tarp kurių jis užėmė Baltosios Tezcatlipoca vietą.
Ji taip pat turėjo buvimą religijoje Toltec, kuriame jo vardas buvo naudojamas aukštiesiems kunigams apibūdinti, taip pat olmec, majų, vamzdeliai, teotihuacanos, ir taip toliau. Jo drakoną primenančių formų galima rasti griuvėsiuose ir fragmentuose iš labai skirtingų Mesoamerikos regionų.
Tlaloc
Tlalokas, majų žinomas kaip Chaac, yra vandens dievas, kurį Meksika laikė atsakingu už liūtis, audras ir žemės drebėjimus. Pirmąjį kiekvienų naujųjų metų mėnesį jie pagerbė jį kartu su toltekais, tlakskaliečiais, majais, nahuais ir kitais, nes tai viena seniausių mezoamerikiečių kultūros dievybių.
Kaip ir daugelio kitų Mezoamerikiečių dievybių, Tlaloco prigimtyje buvo prieštaringų sąlygų, jis galėjo būti ir dosnus ir gyvybę teikiantis dievas, ir griaunantis bei naikinantis dievas. Žaibas buvo jo, pavyzdžiui, kruša, potvyniai, šalnos ir, žinoma, sausros.
Jis visada buvo vaizduojamas juodu arba mėlynu veidu, kartais žaliu, imituojančiu vandens spalvas gamta, o ant suknelių kaip simbolį piešė vandens lašelius.
Iškilmės Tlaloco garbei buvo švenčiamos žygiuojant į šventas viršukalnes, tarp šokėjų ir nešant septynių gražiai pasipuošusių vaikų auką, gulint ant gėlėmis ir plunksnomis nubarstytų neštuvų. Jos ašaros pakeliui buvo suprantamos kaip vešlios lietaus ženklai.
Atsidūrę šventyklos viršuje, Tlaloko kunigai ėmė išplėšti savo širdis ir paaukoti jas dievui. Paprastai tokiu būdu aukojami vergai arba antrieji Meksikos didikų vaikai.
Tezcatlipoca
Dievas iš toltekų mitologijos, kurį dalijasi daugelis Mesoamerikos tautų, įskaitant actekus, kaip apvaizdos, nematomo ir tamsos dievas. Jis tarnavo kaip šviečiančio Quetzalcóatl atitikmuo, todėl buvo siejamas su juoda spalva. Kartu su Huitzilopochtli, Quetzalcóatl ir Xipe Tótec jie sudarė keturis dievus kūrėjus, pirminės poros (Ometéotl) palikuonis.
Tezcatlipoca visada buvo vaizduojamas su juoda juostele ant veido, dažnai ant krūtinės dėvėdamas obsidiano veidrodį, kuriame jis matė atsispindinčius žmogaus veiksmus ir mintis, o iš kurio galėjo išeiti dūmai, pražudantys jo varžovus. Jis buvo siejamas su šiaurine visatos puse, titnago peiliu, naktimi ir visais materialiais dalykais.
Jis buvo gamtos pasaulio valdovas, prieštaraudamas Quetzalcóatl dvasingumui. Jam tuo pat metu buvo pašvęsti karai ir gražios merginos, o jo garbei skirtos šventės actekams buvo antrosios pagal svarbą po Huitzilopochtli.
Tomis progomis vergas buvo paimtas ir metus laiko elgiamasi kaip su karaliumi, ruošiantis jo ritualinei aukai, atliekamai einant miestelio gatvėmis fleitos ritmu. Galiausiai pagrindinėje Tenočtitlano šventykloje buvo sulaužytos keturios fleitos ir išplėšta širdis.
Coatlicue
Vaisingumo deivė iš Meksikos mitologijos, Huitzilopochtli atgimimo vadovė ir motina, ji paprastai buvo gerbiama kaip dievų motina arba Tonantzinas, ir vaizduojama kaip moteris su nukarusia krūtine, kuri dėvi gyvačių sijoną ir vėrinį iš širdžių ir žmogaus rankų. Ji buvo susižadėjusi su Mixcoatl, audrų dievu.
Pasak mito, ji buvo keturių šimtų pietų dievų motina (kiekvienas atitinka žvaigždę danguje), o Huitzilopochtli pagimdė surinkusi iš dangaus nukritusią gražią plunksną ir įdėjusi ją į savo įsčias. stebuklingai nėščia.
Šis staigus nėštumas įžeidė jos vaikus, kurie, paskatinti dukters Coyolxauhqui, nusprendė nužudyti naujagimį. Vietoj to, juos visus nužudė naujagimis karo dievas.
Ehécatl
Dievą dalijasi Meksika ir kita mezoamerikiečių mitologija, siejama su vėju ir apibūdinama kaip viena iš plunksnuotos gyvatės Quetzalcóatl apraiškų.
Jis buvo siejamas su pokyčiais, pagrindiniais taškais, gyvybiškai svarbiu gyvų būtybių alsavimu ir vėjeliu, atnešančiu lietų į laukus, todėl jis buvo pagrindinis kūrybos dievas. Anot actekų religijos, saulės ir mėnulio, kurie iš pradžių buvo užfiksuoti danguje, judėjimą lemia jo kvėpavimas.
Kitame pasakojime apie Ehécatl sakoma, kad jis beprotiškai įsimylėjo mergaitę ir, kad ji galėtų jam atsilyginti, jis suteikė visai žmonijai galimybę mylėti. Jis buvo pavaizduotas su kauke su raudonu snapu, su trimis rankomis ir sraigė ant krūtinės; ir jis buvo garbinamas apskritose šventyklose, siūlančiose mažiausią įmanomą pasipriešinimą vėjui.
Mixcoatl
Taip pat žinomi kaip Taras (Michoacán) ir Camaxtle (Tlaxcala), jie yra Meksikos audrų, medžioklės ir karo dievas, Quetzalcóatl tėvas ir vyras pagal actekų Coatlicue tradiciją.
Actekai tikėjo, kad Paukščių Takas yra viena iš jo apraiškų, ir, atsižvelgiant į jo kilmę iš Otomijų, nahua tautos jį kartu su Xipe Totec laikė svetimais dievais. Dėl šios priežasties nėra lengva atskirti Mixcóatl kultą nuo labai panašių tlaxcalans variantų Huexotzincas, kurie pagerbė panašias dievybes kitais vardais.
Xipe Totec
Dievybė gyvenimą, mirtis ir actekų panteono prisikėlimas, jo vardas gali būti išverstas kaip „mūsų nuluptas viešpats“ ir atstovauja vyriškąją visatos dalį: jis siejamas su žemdirbyste, augmenija, ligomis, jaunyste ir švelniais kukurūzais, kuriuos sukūrė dievas. augti šaukdamasis lietaus su savo chicahuaztli, mušamasis muzikos instrumentas.
Xipe Tótec įkūnija gamtos atkūrimo idėją, tai yra būtinybę atsikratyti seno, kad užleistų vietą naujai, ir perėjimą iš sausos dirvos į derlingą dirvą. Tai lėmė odos trūkumas, nes Meksika ją siejo su medžiojamų gyvūnų oda, nors jos tradicinė raudona spalva būdinga visiems Meksikos dievams, susijusiems su kukurūzais. Tai buvo dievybė, kuria actekai dalijosi Zapotec ir Yope miestai.
Nahuatlio kosmogonijoje Xipe Totec buvo Raudonasis Tezcatlipoca, vienas iš pirmųjų dievų, horizontalios ir vertikalios visatos kūrėjų, pirmykščių poros sūnūs: Ometechutli ir Omecíhuatl.
Omteotl
Kūrybos Dievas Meksikos mitologijoje suprantamas kaip dvigubas dievas: Ometecuhtli („Du džentelmenai“ Nahuatlyje) ir Omecíhuatl („Dvi ponios“ Nahuatl). Kartu tai dvilypumo valdovas ir meilužė, reprezentuoja pirmykštę porą, pagimdžiusią keturis kūrybos dievus (baltuosius, raudonuosius, mėlynuosius ir juoduosius tezcatlipocus), iš kurios kyla absoliučiai viskas.
Jis taip pat buvo žinomas kaip Tloque Nahuaque („Aš myliu artimą ir tolimą“) ir kaip Moyocoyatzin („Savęs išradėjas“).
Jis buvo didžiausia dievybė nahua tautų mitologijoje, kurią Meksika laikė visų egzistuojančių dalykų kūrėju ir kompiuteriu. Būdamas gana metafizinis, nepaprastai senas dievas, actekų imperijoje jam trūko šventyklų ir šiandien jo nėra.