hedonizmas

Filosofas

2022

Aiškinamės, kas yra hedonizmas, jo srovės, ypatybės ir pagrindiniai atstovai istorijoje ir šiandien.

Hedonistai siekia ne tik fizinio, bet ir dvasinio malonumo.

Kas yra hedonizmas?

Hedonizmas yra filosofinė mokykla ir doktrina moralė, kuri mano, kad malonumas yra vienintelis ir aukščiausias gėris egzistavimas žmogus, kad pasitenkinimas taptų vieninteliu tikslu ir pagrindu gyvenimą.

Jo pavadinimas kilęs iš graikų kalbos žodžio hédoné, atitinkantis „malonumą“, o jo kilmė kilusi iš Antika klasikinės, nors skirtingos hedonizmo formos egzistavo visame pasaulyje istorija. Hedonizmas dažnai painiojamas su vien fizinių malonumų siekimu, o tai tik vienas aspektų to, ką ši doktrina vertina.

The str, Draugystė, žinių, simpatija, yra malonumo formos, kurių siekia hedonistai. Kita vertus, fizinės formos laikomos trumpalaikėmis ar net neproduktyviomis, nes jos suteikia trumpas intensyvaus malonumo akimirkas mainais į kančias, kurios gali būti daug ilgesnės.

Graikijos antikoje iškilo dvi didelės hedonistinės filosofinės minties mokyklos: kirėniečių ir epikūriečių, kurioms vadovavo atitinkamai Aristipas Kirėnietis ir Epikūras iš Samoso.

  • Kirėniečių mokykla. Jai vadovavo Aristipo de Cireno, Sokrato mokinys, vienas didžiausių klasikinių hedonizmo atstovų. Įkurta IV ir III amžiuje prieš Kristų. C., teigė, kad malonumas gali būti pasirinktas individualiai, įgyvendinant asmeninius troškimus, viršijant kitų norus, net jei tai reikštų amoralių veiksmų atlikimą. Lygiai taip pat kvietė mąstyti tik apie šiandieną, nes ateitis neaiški, didžiausią malonumą išgaunanti iš gyvenimo akimirkos.
  • Epikūro mokykla. Vietoj to turėjau kaip objektyvus bet kokia kaina venkite kančių, ieškodami laimė bet kokia kaina pasitelkiant apdairumą ir protą, taikant Sokrato doktriną ir aristotelišką „gerą gyvenimą“. Taigi savikontrolė ir malonumų valdymas buvo vadovas, padėsiantis išvengti būsimų kančių, kurios dažnai jo pasekėjus atvesdavo į gyvenimą, vadovaujamą abejingumu skausmui, o ne teigiamu mėgavimusi.

Viduramžiais klasikinis hedonizmas pasidavė krikščioniškajai minčiai. Tačiau XVIII amžiuje ją atgaivino britų filosofas ir ekonomistas Jeremy Benthamas (1748-1832), pavertęs moraline ir psichologine doktrina, koja kojon su to meto utilitarizmu.

Taip hedonizmas atėjo į dabartinį laiką, nepaisant to, kad jį nuolat puola moralinės doktrinos ir moralizmas.

Hedonizmo ypatumai

Epikūras vadovavo vienai iš pirmųjų hedonizmo mokyklų.

Hedonizmui būdingi šie požymiai:

  • Tai filosofinė ir moralinė doktrina, malonumą suprantanti kaip aukščiausią ir vienintelę žmogaus egzistencijos vertybę. Tačiau minėtas malonumas nebūtinai suprantamas kaip fizinis ar seksualinis malonumas, bet apima ir dvasios malonumus arba patį kančios nebuvimą.
  • Kaip filosofinė mokykla, ji iškilo klasikinėje Graikijoje su dviem hedonizmo mokyklomis: Kirėniečių, kurias režisavo Aristipas iš Kirėniečių, ir Epikūras, vadovaujamas Epikūro Samo.
  • Paprastai tai yra mąstymo būdas individualistinisprieštarauja socialinės gerovės doktrinoms, tokioms kaip utilitarizmas, taip pat moralinėms doktrinoms, kaip ir dauguma religijos.
  • Dauguma hedonistų malonumą ir kančią traktavo taip, lyg tai būtų variantai karštis ir šalta, tai yra palaipsniui, tarpininkaujant paprasta ir unikali skalė.

Hedonizmo rūšys

Jau matėme dvi klasikines hedonizmo mokyklas: kirėniškąją ir epikūriškąją. Tačiau hedonistinis mąstymas neapsiriboja jais, o idėjų istorijoje vėl atsirado įvairiais būdais, pavyzdžiui:

  • Eudaemonizmas. Taip pat klasikinės graikų kilmės, ypač paties Aristotelio, doktrina, pateisinanti viską, ko reikia norint pasiekti laimė. Eudaemonistai tvirtino, kad norint pasiekti laimę reikia elgtis pagal gamta, siekdami vidurio tarp mūsų gyvūninės (fizinės) ir socialinės (psichinės) dalies.
  • Libertinizmas. Kraštutinė hedonizmo forma, kuri bet kokį asmens moralinį ar seksualinį suvaržymą laiko ne tik nereikalingu, bet ir žalingu, prieštaraujančiu pačiai individo prigimčiai. zmogus. Ją apgynė anglų poetas ir rašytojas Johnas Wilmotas (1647-1680), taip pat garsusis markizas de Sade'as (1740-1814) savo literatūriniuose raštuose, dėl kurių, be draudimo, jam buvo skirtas kalėjimas ir galiausiai prieglobstis. jo kūrinių katalikų bažnyčia.
  • Utilitarizmas. Ši doktrina, gimusi XVIII–XIX amžiuje britų filosofų Jeremy Benthamo (1748–1832), Jameso Millio (1773–1836) ir Johno Stuarto Millio (1806–1873), rankose, ši doktrina tradicinį hedonizmą nukreipė į socialinę gerovę. dauguma iš idėjos apie malonumą būti naudingu. Tačiau griežtesniu požiūriu į hedonizmą ši doktrina buvo palikta nuošalyje, nes ji nebuvo visiškai individualistiška savo požiūriu į malonumus.
  • Šiuolaikinis hedonizmas. Daugiausia gynė prancūzų filosofas Michelis Onfray (1959-) ir prancūzų rašytojas bei seksologas Valérie Tasso (1969-). Pabandykite rasti būdą, kaip gyventi visuomenė šiuolaikiškas džiūgaujančiu būdu, kuris kūno aistras laiko sąjungininkais, o ne priešais ir teikia pirmenybę momentui, o ne tapsmui.

Hedonizmo atstovai

Be to, kad buvo hedonizmo dalis, Jeremy Benthamas įkūrė utilitarizmą.

Pagrindiniai hedonizmo atstovai per visą istoriją būtų šie:

  • Aristipas (435-350 m. pr. Kr.). Gimęs graikų filosofas Miestas Afrikos graikas iš Kirenės, buvo Sokrato mokinys, su kuriuo susipažino per m olimpinės žaidynės ir lydimas iki egzekucijos dienos. Kirėniškojo hedonizmo įkūrėjas, kuriam jam vadovavo dukra Areta, buvo įvardijamas kaip „moteriškas“, nes gyveno apsuptas prabangos ir priėmė visas jam siūlomas patogumas.
  • Epikūras (341–270 m. pr. Kr.). Graikų filosofas, epikūrizmo ir racionalaus hedonizmo įkūrėjas, jo doktrinai didelę įtaką padarė Aristotelio, Demokrito ir kinikų darbai. Jis sukilo prieš platonizmą, prieš likimo ir pražūties idėjas ir įkūrė savo mokyklą, pravarde „Sodas“, kuri leido įeiti moterims, vergėms ir prostitutėms. Visas jo darbas buvo prarastas, bet apie tai žinome romėnų filosofo Lukrecijaus ir jo dėka Pagal rerum natura.
  • Jonas Vilmotas (1647-1680). Antrasis Ročesterio grafas, jis buvo laisvojo poetinio kūrinio autorius, mąstytojo Thomaso Hobbeso ir kitų prancūzų libertinų, kurie siekė išgelbėti Epikūrą, tokių kaip Théophile de Viau ar Claude'as LePetit, mokinys. Jis mirė nuo sifilio alkoholizmas Y depresija, tačiau sakoma, kad itin žiauriai jis sutiko tik paskutinėmis minutėmis.
  • Markizas de Sadas (1740-1814). Tikrasis vardas buvo Donatienas Alphonse'as François de Sade'as, jis buvo prancūzų filosofas ir rašytojas, kurio išgalvotus darbus atlieka antiherojai, prievartautojai ir paleistuvininkai, taip pat nekaltos jaunos moterys, kurios daugiau ar mažiau savo noru atsisako skaistumo. Jo darbą persekiojo Katalikų bažnyčia, o markizas buvo nuteistas kalėti ir gauti prieglobstį 27 savo gyvenimo metus. Tai visada buvo a charakteris skandalingas, kurio šlovė tęsiasi iki šiol.
  • Jeremy Benthamas (1748-1832). Filosofas, ekonomistas, mąstytojas ir anglų rašytojas, jis buvo utilitarizmo, mąstymo būdo, priartinusio jį prie demokratinių ir progresyvių aspektų, įkūrėjas, siekiant „didžiausią laimę kuo daugiau žmonių“. piliečių. Taigi utilitarizmui gėris yra naudingas, o naudingas didina malonumą ir mažina skausmą.

Pagrindiniai hedonizmo priešininkai

Hedonizmui nuo pat pradžių priešinosi moraliniai visuomenės sektoriai. Jo poziciją sustiprino monoteistinės religijos, tokios kaip krikščionybė, kurios Katalikų bažnyčia griežtai priešinasi jusliniam mąstymui.

Pagal tradicinę krikščionių doktriną kūnas yra trumpalaikis ir trumpalaikis, todėl nėra prasmės jam patikti, o ne saugoti sielos tyrumą, kuris ištvers ir bus Dievo teisiamas.

Kita vertus, tokie filosofai kaip britas George'as Edwardas Moore'as (1873-1958), analitinės filosofijos pradininkas ir filosofinio realizmo gynėjas, skyrė didelę jo darbo dalį. Etinis principas nuo 1903 m. iki hedonizmo paneigimo, kaltinant jį papuolus į „natūralistinę klaidą“, suvokiant malonumą kaip aukščiausią gėrį.

Panašiai teigiami ir kognityviniai psichologai teigė, kad mintis, kad gyvenimas grindžiamas malonumo siekimu, o ne įsipareigojimas, sukelia didesnį nepasitenkinimo lygį, nei amerikiečių psichologas Martinas Seligmanas (1942-) vadina „įsipareigojusiu gyvenimu“.

Hedonizmas šiandien

Tokie mąstytojai kaip Valérie Tasso siūlo hedonizmą kaip taiką su savimi.

Egzistuoja šiuolaikinis hedonistinis aspektas, kurį įgyvendina įvairūs autoriai ir filosofai, netapdami vieninga doktrina. Pavyzdžiui, Michelis Onfray ir Valérie Tasso siūlo filosofinį hedonizmą, kuris nepereina per pinigus ir pinigus. vartojimo kapitalistas, bet siekia „sunkaus meno sukurti taiką su savimi“, kaip sako Tasso. Anti-manualinis seksas .

Kita vertus, britų filosofas transhumanistas Davidas Pearce'as iškelia etinį imperatyvą žygiuoti link kančios panaikinimo visoms būtybėms, galinčioms ją jausti. Ši pozicija ginama jo knygoje Hedonistinis imperatyvas, kuris yra Pasaulinės transhumanistinės asociacijos, kurios steigėja yra Pearce, manifestas.

!-- GDPR -->