Katalikų bažnyčios sakramentai

Kultūra

2022

Aiškinamės, kas yra Katalikų bažnyčios sakramentai ir kaip jie klasifikuojami. Be to, kiekvieno kilmė ir prasmė.

Sakramentų vykdymo būdas bėgant amžiams keitėsi.

Kokie yra Katalikų bažnyčios sakramentai?

Apskritai sakramentas yra įžadas arba priesaika, duodama siekiant parodyti priklausymą a garbinimas, vienam institucija arba vienam bendruomenė. Šis žodis kilęs iš lotynų kalbos sacramentum, sudarytas iš balsų kryžkaulis („šventas“) ir –mentum (priešdėlis, reiškiantis „priemonę“ arba „metodas“), ir taip senovės Romoje buvo suteikta priesaika lojalumas ir romėnų paklusnumas Romos valstybei ir dievybės kuris jį priglaudė ir saugojo.

Sąvoka „sakramentas“ buvo vartojama religine prasme, kai po šimtmečių krikščionių apaštalų laiškai buvo išversti į lotynų kalbą, kur jie nurodė savo apeigos religinis su graikišku terminu paslaptis (verčiama kaip „slaptas“). Nuo tada, ritualai Krikščionys įgavo ir karingesnę reikšmę, tai yra priesaiką laikytis krikščioniškojo tikėjimo, ir ta pačia prasme juos šiandien vadiname „sakramentais“.

Tokiu būdu Katalikų Bažnyčios sakramentai yra krikščioniškojo tikėjimo tarp jos tikinčiųjų patvirtinimo ir patvirtinimo apeigų visuma. Per juos tikintieji išreiškia aiškų ir viešą norą priklausyti tikinčiųjų bendruomenei ir valdyti savo gyvenimą pagal tai, kas nustatyta katalikų tikėjimo išpažinime, tai yra pagal katalikišką senovės mokymo interpretaciją. pranašas Jėzus iš Nazareto.

Šie sakramentai atliekami oficialiai, dalyvaujant kitiems tikintiesiems ir kunigui, nors kai kurie gali būti teikiami ir nesant oficialaus Bažnyčios atstovo.

Sakramentų vykdymo būdas yra valdomas bažnytinės valdžios, todėl bėgant amžiams keitėsi. Įvairiose tarybose ir bažnytinėse asamblėjose buvo diskutuojama, aptariamos ir sutartos dėl jas reglamentuojančių taisyklių, o šiuo metu galiojančios taisyklės datos nuo Vatikano II Susirinkimo, kurį popiežius Jonas XXIII sušaukė 1959 m., siekiant aptarti Katalikų bažnyčia šiuolaikiniame pasaulyje.

Sakramentų klasifikacija

Katalikų bažnyčios sakramentai yra septyni, suskirstyti į tris pagrindines kategorijas pagal jų atliekamą funkciją tikinčiųjų bendruomenėje:

  • iniciacijos sakramentai Tai tie, kurie priima naujus narius į katalikų bendruomenę arba patvirtina savo krikščionišką įsipareigojimą įvairiais savo gyvenimo etapais. Šios apeigos yra trys: krikštas, sutvirtinimas ir Eucharistija.
  • gydomieji sakramentai. Tai yra tie, kurie primena Jėzaus iš Nazareto gydomąsias galias per sunerimusios ar kankinamos dvasios susitaikymą su tikėjimu į Dievą. Jie tikrai nesiekia išgydyti kūną ar pašalinti negalavimus, o tikėjimu „išgydyti“ tikinčiųjų dvasią. Šios apeigos yra dvi: išpažintis, atgaila arba susitaikymas ir ligonių patepimas arba kraštutinis tepalas.
  • Sakramentai komunijos tarnystėje. Tai tie, kurių tikslas yra sustiprinti bendruomeninius parapijiečių ryšius ir oficialiai užmegzti prieš Dievą ir tikinčiųjų bendruomenę tam tikrus ryšius tarp susirinkusiųjų. Šios apeigos yra dvi: Šventieji įsakymai ir Santuoka.

Krikštas

Krikštas primena Jono Krikštytojo, panardinusio Jėzų į Jordano upę, apeigas.

Krikštas yra pradinė katalikų tikėjimo apeiga, įjungianti pakrikštytuosius į tikinčiųjų bendruomenę. Iš pradžių tai buvo būsimojo krikščionio panardinimas į upės vandenis, imituojant panašias apeigas, kurias Jordano upėje atliko Jonas Krikštytojas, panardinęs patį Jėzų Nazaretą. Šiuo metu katalikų bažnyčiose tai vaizduojama šiek tiek vandens išliejimu ant pakrikštyto žmogaus galvos, paprastai kai jis yra vaikas.

Krikšto simbolika užsiminė apie krikščionių tikėjime pakrikštytojo atgimimą: neištikimasis nugrimzdo į vandenį ir žuvo, o krikščionis tada išniro iš vandenų, apsivalęs nuo nuodėmių. nuodėmės aukščiau (įskaitant gimtąją nuodėmę) ir pasiruošę stoti į kongregacijos gretas, laukdami išganymo ir amžinojo gyvenimo. Tiesą sakant, senovėje pakrikštytieji galėjo įgyti naują – krikščioniškąjį –, kad atspindėtų šį pasikeitimą.

Krikštas, remiantis krikščionių tikėjimu, yra amžinas ir negali būti atšauktas, net jei pakrikštytas krikščionis vėliau prisiima kitą religiją. Krikštyti gali ir vaikai, ir suaugusieji, bet kuriuo metu ar kokiomis sąlygomis, tačiau katalikų kongregacijoje įprasta krikštyti vaikus netrukus po gimimo, kaip apeigą „suteikti“ jiems vardą.

Patvirtinimas

Krikšto chrizma arba sutvirtinimas yra kitos apeigos praktikuojančio kataliko gyvenime, kurios tikslas – dar kartą patvirtinti, kad krikščionių tikėjimas yra religinio vadovavimo pavyzdys. Per šias apeigas krikščionis visiškai integruojamas į susirinkimą, atnaujindamas krikšto pažadus, o tai daroma tik kartą gyvenime.

Sutvirtinimą sudaro kunigo rankų uždėjimas ir vėlesnis patepimas šventais aliejais, atliekamas bažnyčioje tikinčiųjų bendruomenės akivaizdoje, paprastai sulaukus artimo amžiaus. paauglystė. Patvirtinusius lydi rėmėjas iš tos pačios bendruomenės, kuris atlieka palaikymo vaidmenį tikėjime ir gyvenime. Todėl konfirmanto akto metu rėmėjas turi uždėti dešinę ranką ant konfirmando peties.

Šis sakramentas teikiamas po religinio pasirengimo arba vietinės katalikų vyskupijos ar parapijos teikiamo išsilavinimo, kurio metu konfirmandas ugdomas įvairiais pagrindiniais katalikų tikėjimo aspektais.

eucharistija

Jėzus davė savo apaštalams paskutinės vakarienės duoną, skelbdamas, kad tai „jo kūno kūnas“.

The Eucharistija Tai yra paskutinės Jėzaus Kristaus vakarienės, vėlesnės jo kančios ir prisikėlimo minėjimas, kuris yra pagrindinis krikščioniškojo religinio pasakojimo epizodas. Tai laikoma kulminacine naujųjų tikinčiųjų įėjimo apeiga ir senųjų tikinčiųjų patvirtinimo apeiga, nes joje vyksta bendrystė, tai yra, tikintiesiems įteikiama šventoji Ostija, ir tai gali būti padaryta gyvenime taip, kaip norisi.

Pats ritualas apima puodelį vyno, iš kurio kunigas geria, skelbdamas, kad tai „Kristaus kraujas“, pralietas žmonijos nuodėmėms atleisti, o po to dalyvaujantiems tikintiesiems įteikia šventą ostelę, tokią kaip Jėzus iš Nazareto. davė savo apaštalams paskutinės vakarienės duoną, skelbdamas, kad tai „jo kūno kūnas“. Pasibaigus komunijai, tikintieji bus simboliškai prariję Kristaus kūno dalį, todėl Mesijas bus jų egzistencijos dalis.

Eucharistijos apeigos paprastai vyksta kaip mišių dalis, o norėdami jas priimti, tikintieji turi būti „malonės būsenoje“, tai yra, atlikti išpažintį ir gauti dievišką nuodėmių atleidimą.

Išpažintis, atgaila ir susitaikymas

Išpažinėjo padarytos nuodėmės lieka griežtai privačios.

Nuodėmių išpažinimas, atgailos ir susitaikinimo su katalikų tikėjimu pavedimas yra gydomoji apeiga, kurią tikintieji daugiau ar mažiau reguliariai atlieka visą gyvenimą. Tai apeiga, kurią sudaro trys dalys, kurios vyksta paeiliui, bet kartu ir kurių tikslas yra „išgydyti“ tikinčiųjų sielą ir grąžinti jas į „malonės būseną“, reikalingą, pavyzdžiui, bendrystės apeigoms atlikti. .

Šis sakramentas susideda iš tikinčiųjų nuodėmių pripažinimo, kuris vyksta išpažinties uždaroje patalpoje, kurioje kunigas yra paslėptas nuo visuomenės, o tikintieji klaupiasi ant šono lauke ir kalbasi pro langą. Tokiu būdu išpažinėjo padarytos nuodėmės lieka griežtai privačios ir saugomos išpažinties paslapties: jokia valdžia negali priversti kunigo atskleisti, kas buvo pasakyta.

Tada, atsakydamas į išpažintį, kunigas pasiūlo paguodos žodžius, nurodymus ir nurodymus bei paskiria nuodėmės mastą atitinkančią atgailą kelių konkrečių maldų pavidalu (dažniausiai tai atgailos veiksmas). Galų gale atgailaujantis yra palaimintas ir jo nuodėmės atleidžiamos, o tai aiškinama kaip jo sugrįžimas į Dievo kaimenę ir susitaikymas su Jėzaus Kristaus mokymu.

ekstremalios nuojautos

Ligonių patepimas arba ekstremalus patepimas yra apeigos, kurias katalikų kunigas atlieka prie sergančio ar mirštančio tikinčiojo lovos, skatinantis išgydymą per tikėjimą, melstis Dievui, kad jis pasveiktų arba priimtų į rojų. ir jo sielos išganymas. Iš pradžių tai buvo parengiamoji apeiga mirtis, skiriamas tik kenčiantiems agoniją, tačiau šiandien gali būti pasiūlytas bet kuriam sergančiam katalikui, norinčiam dvasiškai paguosti.

Pati apeiga susideda iš bendros kunigo ir ligonio maldos, parapijiečio patepimo šventu aliejumi ir kartais net išpažinties bei bendrystės.

Santuoka

Katalikiškoje santuokoje įžadus skaito patys sutuoktiniai.

Kaip ir kitose krikščionių bažnyčiose, katalikų santuoka yra labai svarbi apeiga, švenčiama siekiant pašventinti ir tikinčiųjų bendruomenei įteisinti meilės kupiną parapijiečių poros sąjungą. Ši sąjunga gali įvykti tik tarp vyro ir moters (tai yra heteroseksualios poros), kurie niekada nebuvo susituokę ir nori sukurti naują krikščionišką šeimą.

Taigi susituokusi pora yra Dievo akyse amžinai ir neišardomai susivienijusi sveikata ir liga, turtu ar skurdu, ir ją gali atskirti tik mirtis, nes Bažnyčia nepripažįsta galimybės skyrybos.

Katalikiškos santuokos ypatumas yra tas, kad kunigo ir savo liudytojų bei bendražygių akivaizdoje įžadus taria patys sutuoktiniai, taigi jie savo santykiams suteikia šventą statusą.

Įžadai išpažįsta ištikimybė Y atsakomybė abipusiai ir prieš vedybinių žiedų įteikimą bei sąjungos užbaigimą bučiniu. Visa tai dažniausiai vyksta katalikų bažnyčios viduje, tačiau tai galima padaryti ir kitose vietose, nors visada dalyvaujant kunigui.

Šventasis arba kunigų ordinas

Šventųjų įsakymų sakramentas yra jo tarnautojų, tai yra Katalikų bažnyčios kunigų ir parapijų kunigų, kurie duoda viešą celibato ir visiško pasišventimo įžadą ir už tai gauna valdžią, pasišventimo Dievui apeigos. vykdyti bažnyčios funkcijas ir atlikti formalias katalikiškas apeigas.

Ši apeiga skirta tik tiems, kurie gauna tikėjimo pašaukimą ir praeina bažnytinės valdžios atrankos procesus, o tai reiškia ilgą religinio ugdymo procesą ir teologinis.

!-- GDPR -->