Aiškiname, kas yra nuodėmė pagal judėjų ir krikščionių tradiciją, kas yra gimtoji ir kas yra pagrindinės.
Kas yra nuodėmė?
Nuodėmė – tai tyčinis ir sąmoningas religinio įstatymo pažeidimas, tai yra tikėjimo ar religijos siūlomų įsakymų pažeidimas. doktrina iš a religija. Paprastai šie įstatymai laikomi šventais arba dieviškais, tai yra, Dievo troškimu ar nurodymu Žmonės, todėl kiekvieną nuodėmę atitinka tam tikra bausmė ar kompensacija tiek gyvenime, tiek pomirtiniame gyvenime.
The žodį nuodėmė kilusi iš lotynų kalbos peccatum, terminas, kurį iš pradžių vartojo senovės romėnai sinonimas suklupimo ar klaidos, be tų pačių religinių konotacijų, nes klasikinė romėnų kultūra sukasi apie garbės, o ne apie kaltę sąvoką.
Nuodėmės samprata, kaip mes ją suprantame šiandien, atsirado kartu su krikščionybė, religija, kurios šaknys buvo žydų tradicijos (hebrajų kalboje žodis nuodėmė yra jattá’th, verčiama kaip „klysta“). Krikščionybei tapus dominuojančia religija Vakaruose, ji pradėjo keisti daugelio lotyniškų žodžių reikšmę, suteikdama jiems naują moralinę, socialinę ir religinę reikšmę.
Pagal judėjų ir krikščionių tradiciją, nuodėmė turi būti suprantama kaip žmogaus atitolimas nuo Dievo arba bent jau nuo Dievo jam nubrėžto kelio. Tačiau Naujojo Testamento iškeliamoje žmonijos vizijoje mes visi tam tikru mastu esame nusidėjėliai, o religijos vaidmuo yra suteikti mums paguodą ir kompensaciją, ty per atgailą ir maldą grąžinti mus į teisingą kelią. .
Savo didžiausios kultūrinės įtakos Vakaruose ir pasaulyje krikščionybė ne tik gynė šią pasaulio viziją, bet ir sukūrė visą nuodėmių klasifikaciją, skirstydama jas pagal sunkumą, prigimtį, motyvus ar būdus: buvo mirtinos nuodėmės, veiksmo ir minties nuodėmės ir kt.
Taip buvo sudarytas moralinis ir kultūrinis kodeksas, turėjęs didelę reikšmę Lietuvos istorijoje Europa Y Amerika, kuris reprezentavo kaltės ir atpirkimo, kaip aukščiausios religinės vertybės, atsiradimą Vakaruose.
Pirmoji nuodėmė
Viena iš svarbiausių nuodėmės formų krikščioniškoje vaizduotėje yra vadinamoji „gimtoji nuodėmė“ arba „protėvių nuodėmė“, nuo kurios nėra atleistas nė vienas žmogus. Pagal šią doktriną žmonės prisiima kaltę dėl mūsų nuopuolio iš malonės ir išvarymo iš rojaus, įvykusio laikų pradžioje ir dėl to, kad pirmieji žmonės (Adomas ir Ieva) nepakluso įstatymui. valia Dievo išraiška.
Remiantis Biblijos pasakojimu, šis nepaklusnumas buvo medžio vaisių valgymas žinių, kurią Dievas uždraudė, mainais paaukodamas likusią Edeno sodo dalį. Sugundyta žalčio, kuri buvo piktavališka dvasia, Ieva valgė uždraustą vaisių ir davė jį Adomui, todėl abu buvo išvaryti iš rojaus, praradę nemirtingumą ir nubausti darbu bei skausmingu gimdymu.
Šios pirminės nuodėmės idėja kilo maždaug antrajame amžiuje ir priskiriama Liono vyskupui šventajam Irenejui (apie 130–202 m.). Ištisus šimtmečius jį tyrinėjo, aiškino ir diskutavo įvairūs krikščionybės ekspertai ir religiniai autoritetai, ir tai įprasmina krikščioniškąjį krikštą – apeigas, kuriomis kūdikiai ar naujieji krikščionys išlaisvinami iš gimtosios nuodėmės svorio. juos atpirkimo kelyje.
Mirtinos nuodėmės
Krikščioniškoje žmonių nuodėmių hierarchijoje didžiausios nuodėmės, pagrindinės ar mirtinos nuodėmės yra pačios rimčiausios, nes jos laikomos nuodėmėmis, kurios sukelia kitas nuodėmes.
Ši nuodėmių kategorija buvo apibrėžta ir iš naujo apibrėžta krikščionybės istorijoje, keičiant nuodėmių skaičių ir pavadinimus: Jonui Kasianui V amžiuje jų buvo aštuonios, o popiežiui Grigaliui I VI amžiuje – tik septynios. Ši paskutinė vizija yra ta, kuri buvo laikoma iki šiol.
Pagrindinės nuodėmės yra šios:
- Pasididžiavimas arba pasididžiavimas. Rimčiausia ir pirmapradė iš septynių mirtinų nuodėmių yra puikybė, nes manoma, kad iš jos vienaip ar kitaip gimsta visos kitos. Liuciferio nuodėmė yra noras nuversti Dievą nuo sosto, o tai yra tikėjimas savimi labiau ar geresnis už save, iškėlimas aukščiau už Dievą ir jo dieviškuosius įsakymus.
- Eiti į, pyktis ar pyktis. Nuodėmė suprantama kaip per didelis pyktis arba nesugebėjimas jo suvaldyti, kaip pasekmė smurto, nepakantumo ar pasipiktinimo. Tai laikoma nuodėme, nes prieštarauja dieviškajam įsakymui mylėti kitiems kaip sau pačiam.
- Aistringumas. Pertekliaus nuodėmė, kuriai būdingas nenumaldomas ir nepasotinamas noras kaupti turtus arba baime paleisti savuosius, tai yra diametraliai priešingus dosnumui.
- Pavydas. Savo prigimtimi panašus į godumą, jis suprantamas kaip nepasotinamas kitų dalykų troškimas, pasiekiantis kraštutinumą – džiaugtis ar skatinti kitų nelaimę, atimti iš kitų tai, ką jie turi. Tai nuodėmė, prieštaraujanti artimo meilei.
- Geismas. Nuodėmė suprantama kaip seksualinio potraukio perteklius arba nevaldomas seksualinis potraukis, kurio negalima patenkinti nesiekiant dauginimosi, o malonumo vardan paties malonumo. Ši nuodėmė pasireiškia tokiu elgesiu, kaip svetimavimas, paleistuvystė ar prievartavimas.
- Rietumas. Šią nuodėmę sudaro nepasotinamas apetitas ar troškulys, arba kas yra tas pats, noras valgyti, gerti ir vartoti medžiagas (pvz., narkotikus) neištroškus ar nealkanus, siekiant gryno vartojimo malonumo. Toli gražu ne nuosaikumas ir išgyvenimas, tai reiškiasi elgesys kaip girtavimas, rijumas ar priklausomybė.
- Tinginystė. Ši nuodėmė suprantama kaip nesugebėjimas pasirūpinti savo egzistencija ne dėl išteklių, o dėl trūkumo motyvacija arba temperamentas. Tai pasireiškia per apleistumą ir pasyvumą, elgesį, kuris pažeidžia dieviškąją tvarką rūpintis savo gyvybe.